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次第不等的定境。[佛教分各种浅深程度的定境为八种，即“四色界定”与“四无色界定”。其中的详细说明，可参考拙著：《阿含定慧二学之“综合说”与“分别论”》，《弘誓双月刊》第68期，桃园：弘誓，2004年...
性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html
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，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。 68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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的体裁、形式、手法虽有不同，但其目的不外是为了随机阐扬佛法，度化众生出离生死，成无上道。［68］明．道衍禅师〈蕉坚稿序〉也对当时的诗僧提出诸多的告诫：
诗必不离道。诗，攸关风俗、教化，可资以阐明...
［68］参考蔡荣婷：〈唐五代禅宗牧牛诗初探〉（收入《“山鸟下听事，檐花落酒中”──唐代文学论丛》，国立中正大学中文系主编，1998.6），页297～364，特别是页307...
汪娟
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224139476.html
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(注68)，有其学生高赞非，在日记中，记载一九二四--一九二七年间，熊授课的语言。由熊氏本人於一九四六年撰序，列为《语要》的第四卷出版。此日记，熊曾稍改字句(注69)，是熊氏认可的内容。我们即据其中最...自序〉，P.4-5。 (注41)见梁著《东西文化及其哲学》，P.52-55。 (注42)同上，P.68-69。 (注43)见梁漱溟〈忆熊十力先生〉，载《勉仁斋读书录》，北京，人民出版社，1988，...
江灿腾
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意為恆河，「殑伽沙」即恆河沙之意，「阿僧祇殑伽沙劫」意謂無數如恆河沙之劫。[68] 王隨刪去此詞，應是因為「阿僧祇殑伽沙」對一般宋士大夫並不是常見或易懂之詞。 另外，本文試舉二例說明為王隨所刪去原《景德...儒釋調和論及排佛論之演進》，頁6。 [67] 參《景德傳燈錄》，CBETA, T51, no. 2076, p. 433a4-5和新文豐印行之單行本《傳燈玉英集》，頁137b5-6。 [68]...
黃繹勳
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68）： ‘譬如恒河大水暴起，随流聚沫，明目士夫谛观分别。谛观分别时：无所有、无牢、无实、无有坚固......谛观思惟分别：无所有、无牢、无实、无有坚固，如病、如瘫、如刺、如刹，无常、苦、空、非我。....
黄威南
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因此台湾学者韦政通指出，中国虽然没有基督教式的宗教，“但就宗教意识，宗教情绪言，中国人自古以来，并不稍逊于任何民族”(注：韦政通《儒家与现代中国》第68页，上海人民出版社1990年4月版。)。尤其是在...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395440784.html
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东南季节风穿过印度洋，直接到印度商港做生意。20世纪以来，印度及巴基斯坦全境发现68枚罗马金币，其中57枚在印度南部发现，金币大多数是奥古斯都和提比留斯(Tiberius，14-37年)时代的[①d]。...
吴廷/郑彭年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403140829.html
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23）《净土与禅》，23页；《初期大乘佛教之起源与开展》，803－804页。 （24）矢吹庆辉《阿弥陀佛研究》，43－68页，明治书院，1943年。 （25）《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》卷...
圣凯
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415840897.html
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（14）《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，346c。 （15）方伦《净法概述》，《净土宗概论》（《现代佛教学术丛刊》第64册），64－68页。 （16）《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，347a。 ...
圣凯
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