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  • 房山石经华严典籍考

    入法虚空,净治法翳障,观察法宝处”,[68]这是表现善财童子求法精神的一段,“漩洑”以“法漩洑”的形式出现,值得注意。同样内容的这一段在《六十华严》卷四十六中作:“尔时善财童子,正念善知识教,正念...佛教书籍目录第一》(前揭书[21])37页,铃木学术财团版95卷2页。  [67]坂本幸男前揭书(10)22页。  [68]《大正藏》卷10,336中。  [69]《大正藏》卷9,691下。  [70]...

    姚长寿

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    48号(缩微胶卷号 8566),首尾均残,属卷一。(3)结43号(缩微胶卷号6203),首尾均残,属卷 一。(4)斯6474号,首残尾缺,属卷一。(5)昃68号(缩微胶卷号6502),首 残尾全,属卷...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941980.html
  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    ………………63  举止相合僧众…………………………………68  会客原则………………………………………71  保持距离………………………………………74  势在必行………………………………………76...

    札嘎仁波切

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  • 《新唯识论》研究

    系统,辗转合成几子、桌子等粗色以及大地和诸星体,乃至无量世界。[67]  大乘师不赞成有实在的极微[68],所以每以极微有无方分的提问逼难外道与小乘:若有方分,应该更可剖析,而若可剖析,也就不成其为实在...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史(一)

    关系更为密切,也被认为佛教在斯国建立稳固基础的象征。(C.Dipayaksorn:《锡兰佛教史,第68—69页》。)  斯里兰卡出家的比丘逐渐增多,天爱帝须王又建了很多佛寺。如“自在沙门寺”(...

    净海

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  • 阿姜查:森林中的法语(一)

    灭忧悲,自作证得如实法。这就是阿姜查所说:“因若消失,苦便止息。”的事、理所据。  “了解“只有因缘而无自我”,那才是佛陀传法的本意。”(本书68页)释尊在《杂阿含三三五经》开示:“云何为第一义义空经...

    不详

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  • 佛使比丘:解脱自在园十年(二)

    。  ◎写〈追思觉音尊长(Somdej Buddhakosarjhan)〉。  ◎于解脱自在园演讲“民主典范,社会主义”。  2517 1974 68 ◎为于解脱自在园短期出家的大学生开示“大地的法”...

    佛使比丘

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    提拨经费68。既然刘湘军长大力促成汉藏教理院的诞生,自然也就同意了这笔经费69。除省教育经费外,前刘自干主席亦允每月助600元,按月在驻渝办事处领取。另外,缙云寺原有产业,每年可收70石租谷,足供全寺...,pp.9-10。  53 恒演,《西藏佛教略记》,pp.68-9。  54 ,《海潮音》7:12,民16年1月23日,pp.12。  55 ,《海潮音》11:1,民19年1月,p.6。  56 民国...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    。……” 从上文看,东汉郊天程序是:公卿就位——夕牲——奠血腥——献熟食——燔柴——天子拜——礼毕。它是按照经书记载的上古郊天礼制定的,但简约得多[68],而且程序也不尽合乎古礼,如上古郊天燔柴本...页,中华书局1960年。 [67] 同上,第3至4页。 [68] 据清人秦蕙田《五礼通考》卷首,宗周郊礼程序依次是:燔柴——作乐降神——迎尸——迎牲杀牲——盥——荐玉币——荐豆边——荐血腥——七献...

    杨英

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  • 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教

    1997年6期。)。  弘储是禅宗临济宗的第三十二世,号继起、退翁、担雪老人。江苏南通人,俗姓李,父嘉兆,也是明末志士。他生于1605年,卒于1672年,享年68岁。事迹见黄宗羲《南岳和尚退翁第二碑》...

    张兵

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