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  • 慧律法师语录精华全集(一)

    化敌为友。   67.一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。   68.所有的众生,自以为是的人最难渡。   69.一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和...

    佚名

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  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    。若离世谛,法不可说。佛说偈言:“若不依世谛,不得证真谛;若不证真谛,不得涅盘证。” (注68)引文中的最后一首偈颂,几乎完全一样(只有最后稍有差别)地出现在《中论(卷四)·观四谛品(第24)》的第...因支与喻支(或至少是因支)必须是两个单独而完整的语句,而不仅仅是一个连结在一起的主词。   (注67)参见(注60)。  (注68)引见《大正藏》卷32,页18,下。  (注69)参见《大正藏》卷30...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    。依世谛故能所一切诸法体空。若离世谛,法不可说。佛说偈言:『若不依世谛,不得证真谛;若不证真谛,不得涅盘证。』 (注68)  引文中的最後一首偈颂,几乎完全一样(只有最後稍有差别)地出现在《中论(卷四...(注68)引见《大正藏》卷32,页18,下。  (注69)参见《大正藏》卷30,页33,上。又见:K.K.Inada:Nagarjuna, p.146; E. H. Johnston and A. ...

    杨惠南

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  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    一气,和而不相悖害”,67 是“参伍相杂合而有辨也”。68  所以是“互相容保其精”。“互藏其宅”又见诸其有关人心与道心关系的论述:  今夫情则迥有人心道心之别也。喜、怒、哀、乐,兼未发,人心也。恻隐、...651。  47 详见龚鹏程,《诗史本色与妙悟》(台北:台湾学生书局,1993),页60-68。  48 见其〈论扬之水、野有蔓草等〉,《诗广传》卷1、〈论还〉,《诗广传》卷2、〈论民劳一〉,《诗广传...

    不详

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  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    .汉文)   1997/02   67   郑伟宏   明代因明研究概论   中国典籍与文化   1997/01   68   祁顺来   藏传因明推论式与形式逻辑“三段论”   青海民族研究   ...

    刘邦凡

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  • 《正理经》简读(三)

    给人的心情不一样。   这里就是说,重复是罗索,只能让人烦,而重申则不是。   2.1.68 它(吠陀)是可靠的,就象咒语、医书一样可信,因为是可靠的话。   这一句话纯粹是宗教用语。不讲道理,“吠陀...67 个体是一种性质、特征所依属的实体。   这很明白,不要说。   2.2.68 形象即是类和(类的)特性。   这也不要说了。   2.2.69 类是产生相同概念的那种特性。   这更不用说了。 ...

    不详

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  • 《正理经》简读(四)

    实际情况相违背。   3.1.68 每一大元素的各属性中,前面的一个占主导地位,所以某个感官就只能感知这种占主导地位的属性(如鼻只能闻味,不能见、触、听)。   每一种元素实际上并不是只有一种属性,...

    不详

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  • 《正理经》简读(五)

    棒棒的,而另一个人生下来就只剩一口气儿,要死不活的?其实这就是佛教说的满业。   3.2.68 如果说(身体与灵魂结合)是由阿杜里秀特引起的,那么在最终解脱之后也还会有身体与灵魂结合,(这显然是错误的)...

    不详

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  • “因三相”正本清源

    省略的主项,其完整句式是:因法遍是宗法性”(黄志强,1997年,第68页;2002年,第85页)。居然还得到一批专家的赞同,称之为“警世之作”,“开辟了因明研究的新领域”。   该文虽然也承认,陈那...

    郑伟宏

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  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    讲解》,北京:中华书局,1983年,第22页。  [4] 文轨:《因明入正理论疏》,南京:支那内学院,1934年,卷二页十二左。  [5] 善珠:《因明论疏明灯抄》,载《大正藏》第68册,台北:新文...

    汤铭钧

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