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化敌为友。
67.一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
68.所有的众生,自以为是的人最难渡。
69.一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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。若离世谛,法不可说。佛说偈言:“若不依世谛,不得证真谛;若不证真谛,不得涅盘证。” (注68)引文中的最后一首偈颂,几乎完全一样(只有最后稍有差别)地出现在《中论(卷四)·观四谛品(第24)》的第...因支与喻支(或至少是因支)必须是两个单独而完整的语句,而不仅仅是一个连结在一起的主词。 (注67)参见(注60)。 (注68)引见《大正藏》卷32,页18,下。 (注69)参见《大正藏》卷30...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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。依世谛故能所一切诸法体空。若离世谛,法不可说。佛说偈言:『若不依世谛,不得证真谛;若不证真谛,不得涅盘证。』 (注68) 引文中的最後一首偈颂,几乎完全一样(只有最後稍有差别)地出现在《中论(卷四...(注68)引见《大正藏》卷32,页18,下。 (注69)参见《大正藏》卷30,页33,上。又见:K.K.Inada:Nagarjuna, p.146; E. H. Johnston and A. ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html
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一气,和而不相悖害”,67 是“参伍相杂合而有辨也”。68 所以是“互相容保其精”。“互藏其宅”又见诸其有关人心与道心关系的论述: 今夫情则迥有人心道心之别也。喜、怒、哀、乐,兼未发,人心也。恻隐、...651。 47 详见龚鹏程,《诗史本色与妙悟》(台北:台湾学生书局,1993),页60-68。 48 见其〈论扬之水、野有蔓草等〉,《诗广传》卷1、〈论还〉,《诗广传》卷2、〈论民劳一〉,《诗广传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html
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.汉文) 1997/02 67 郑伟宏 明代因明研究概论 中国典籍与文化 1997/01 68 祁顺来 藏传因明推论式与形式逻辑“三段论” 青海民族研究 ...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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给人的心情不一样。 这里就是说,重复是罗索,只能让人烦,而重申则不是。 2.1.68 它(吠陀)是可靠的,就象咒语、医书一样可信,因为是可靠的话。 这一句话纯粹是宗教用语。不讲道理,“吠陀...67 个体是一种性质、特征所依属的实体。 这很明白,不要说。 2.2.68 形象即是类和(类的)特性。 这也不要说了。 2.2.69 类是产生相同概念的那种特性。 这更不用说了。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060138374.html
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实际情况相违背。 3.1.68 每一大元素的各属性中,前面的一个占主导地位,所以某个感官就只能感知这种占主导地位的属性(如鼻只能闻味,不能见、触、听)。 每一种元素实际上并不是只有一种属性,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html
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棒棒的,而另一个人生下来就只剩一口气儿,要死不活的?其实这就是佛教说的满业。 3.2.68 如果说(身体与灵魂结合)是由阿杜里秀特引起的,那么在最终解脱之后也还会有身体与灵魂结合,(这显然是错误的)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html
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省略的主项,其完整句式是:因法遍是宗法性”(黄志强,1997年,第68页;2002年,第85页)。居然还得到一批专家的赞同,称之为“警世之作”,“开辟了因明研究的新领域”。 该文虽然也承认,陈那...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080438499.html
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讲解》,北京:中华书局,1983年,第22页。 [4] 文轨:《因明入正理论疏》,南京:支那内学院,1934年,卷二页十二左。 [5] 善珠:《因明论疏明灯抄》,载《大正藏》第68册,台北:新文...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
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