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，或认为‘当是王德用’【同前提许红霞文，71～73页。】，各以一人论断，没有通考。如果是王德用，那么，惠崇在天圣元年还在世，就符合方回‘二纪’的批注了。另外，王安石《纯甫出释惠崇画要予作诗》一诗中，有...
吉广舆
|佛学论文|因明|五明|
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不如一个无事的阿师。’【《古尊宿语录》卷四，71页。】此风后来愈演愈烈，以至出现丹霞天然劈佛烧火、德山宣鉴对佛祖经教恶语相加的狂禅倾向。 对于传统禅宗所标榜的‘不立文字，教外别传，以心传心，见性成佛...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
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《天津师大学报》，1989年第1期，79～80页。】，李崇兴《〈祖堂集〉中的助词‘去’》【《中国语文》，1990年第3期，71～74页。】，王绍新《〈祖堂集〉中的动量词》【《课余丛稿》，北京语言文化...
张美兰
|佛学论文|因明|五明|
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足，此心即佛，毕竟无异。 70． 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。 71． 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 72． 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也...
慧律法师
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，1934年6月15日，p.71。註15：見于起嚴〈到蒙藏去〉的描述「國家一向多事，教育無暇普及邊陲，故其文化水準已降至不可再降，若黑若黃，或生或熟，無非原人狀況。因長處深山、坐井觀天，望國人到蒙藏去...
梅靜軒
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《大正藏》卷 12，页 523 下。 (注96)同上，页524中。 71 页 能了了穷见因缘深理， 而得无上道，因其见十二因缘即见法 ， 见法者，即是...
释恒清
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(注71)。 但是，熊氏对此「古今之一大谜」产生了抉择的疑惑。:「诸有生物，其生也，原各各独化，都无终始，不以俱尽乎?(注72)」 「抑宇宙有大生焉，肇基大化，品物流行，故生物禀此成形，其形尽而生...(注70)同上。 (注71)同上，P.2。 (注72)同上。 (注73)同上。 (注74)同上。 (注75)同上。 (注76)同上。 (注77)同上。 (注78)原注：易日富有之谓大业...
江灿腾
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曾嘆曰：「儒人多薄佛典」[71] ，懂得梵語音寫詞之意者當在少數，王隨刪減「過去阿僧祇殑伽沙劫」為「過去劫」，必然有令宋朝一般士人感覺禪籍較易於閱讀之效果。此外，從史學觀點來看，瞿林東認為宋朝.... 2076, p. 448c22-27。 [71] 此句原出自釋文瑩之《玉壺清話》卷二，本文引自黃啟江之《北宋佛教史論稿》，頁75。 [72] 參瞿林東《中國史學史綱》，頁418-425。 ...
黃繹勳
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23,p71b） 依據《難提蜜多羅所說法住記》說︰ 於如是等正法藏中，或是佛說，或菩薩說，或聲聞說，或諸仙說，或諸天說，或智者說。（T49,p14b） 因此，佛經主要是佛所說；諸弟子與諸天等所說...
林崇安
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”趋向于对“无限”、“偶然”的体验，中国画家在“虚空上幻现的一花一鸟，一树一石，一山一水，都负荷着无限的深意，无边的深情”(注：宗白华《美学散步》，第71页。)。而诗词中“江畔何人初见月，江月何年初照...
刘卉卓
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