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03、1989/08、1989/ 09、1989/11、1989/11、1995/06、1998/01
4
青海民族学院学报
13
1985/04、1988/01、1991/...1998/04、1999/04
12
南亚研究
3
1994/03、2000/01、2001/ 01
13
复旦学报
（社会科学版）
3
2000...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100438638.html
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大帝敕使黄梅冯茂山，请忍大师。师不赴所请。又敕使再请，不来，敕[11]赐衣药就冯茂山供养。后四十余年，接引道俗，四方龙像归依奔凑[12]。大师付嘱惠能法及袈裟。后至咸亨[13]五年，命弟子玄赜师与吾起...[10]“散”，S.1776误作“教”。
[11]S.1776、S.516与P.3717无“敕”字。
[12]S.1776无“凑”字。
[13]“亨”，S.1776、S.516与P....
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175739133.html
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留下什么遗迹。现在已知德满都谷地最早的雕刻是12和13世纪的作品,它们每一件都巧夺天工,其中包括加德满都的哈努曼寺(Hanuman神猴的支柱和巴桑塔普尔塔寺、帕坦的乌库巴哈尔寺(UkuBahal)、...“永恒的自我”。与此同时,谷地的另一座城市巴克塔普尔却在木雕和木头建筑方面创造奇迹,并在石雕方面继承和发扬了雄浑的传统风格。 三、西藏和其他外来影响 13世纪后期,著名尼瓦尔建筑师和工匠阿尼哥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344440371.html
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了成功。 虽然平安晚期雕刻之无穷无尽的重复造成了千篇一律的贫乏，但给12世纪末13世纪初佛像的多样化及创造带来了复苏，镶嵌水晶眼珠的新技术，更强更深的手法，使雕像的心理情绪之广度和表现手法的范围都...香炉。刚毅威猛的表情，稳定的体积感和大而深的衣纹处理和题铭都使这件作品成为13世纪最典型的雕像之一。 京都东福寺的高僧像极有个性和特点。像等身大，身着僧袍，双手作合掌印。虽然没有铭文，但从雕像右眼...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015642320.html
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四方龙像归依奔凑[12]。大师付嘱惠能法及袈裟。后至咸亨[13]五年，命弟子玄赜[4]师与吾起塔，至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]：“功毕。”大师云：“不可同佛二月廿五日入般涅槃[16]。”...刘主簿[13]，虽不离吾左右，汝各一方师也。”后至上元二年二月十一日，奄然坐化。忍大师时年七十四也。弟子唯[22]惠能传衣得法承后。学士闾丘均撰碑文。[14]
二、校注
[1] S. 1776多出...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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段。10世纪晚期才由多康地区重新传入西藏。13世纪时又流行于蒙古地区。藏传佛教综合了印度的大乘与密教思想并吸收了西藏原来的本教内容。前弘期弃松德赞 （755～796／797在位）敕建了桑耶寺并从印度迎...传到朝鲜。佛教也由百济传入日本。新罗统一朝鲜半岛时正值中国盛唐，佛教随文物制度输入新罗并获得长足发展。8世纪中，密宗与净土宗也发展开来。13世纪之后，高丽王朝的佛教进入成熟期，史有“五教二宗”之说，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374345104.html
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经佛授记【13】，彼上人者，兼善艺事。
文揭日月，术穷天地，舍有作心，发无上志。
万品道谛，千门法华，总摄一灯，拨去三车【14】。
我梦金人【15】，来镇国家，祚增劫石，善集恒沙。
定住...阿罗汉。弥勒菩萨56亿年后，于此世界龙华菩提树下成佛，故其说经之会名龙华会。此处礼迦叶之事为初会之事，故后会应为初会。
【12】郁陶：郁，茂盛。陶，哀思。
【13】授记：佛对发心的众生授与将来必...
唐玄宗御制
|佛学论文|因明|五明|
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马祖的即心即佛思想 邱环 [北京]佛学研究，20064年第13期 140-145页 -----------------------------------------------------...《性净自悟——慧能〈坛经〉的心性论》，《哲学研究》1994年第5期。 [13] 郭齐勇：《马祖禅的哲学意蕴》，《禅宗研究》第4辑。 --------------------------------...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548926.html
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一、 前言:佛教“世俗化”概念及研究现状 8-9 二、 从早、晚期戒律的发展变化看佛教世俗化 9-28 (一) 经济 12-18 1 、 完备的寺庄运营管理体制的出现 12-13 2 、 常住财产与私有财产的产生 13-16 3 、 “农禅”的产生与兴盛 16-18 (二) 政治、制度 18-24 1 、 住持独尊与完善的寺院管理体制的形成 18-21 2 、 ...
潘春辉
|佛学论文|因明|五明|
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552 年《日本书纪》）。 552年 钦明13 苏我氏与物部氏、中臣氏争论国家是否应该奉佛。 570年 钦明31 物部氏等排佛派把佛寺烧毁，把佛像投入难波之中。 577年 敏达6 百济圣明王献经论、禅师、比丘尼、咒禁师、造佛工、造寺工予日本。 584年 敏达13 苏我马子在石川住宅建寺，置佛像，请善信尼修法。 587年 用明2 苏我马子灭物部氏。厩户皇子在摄津造四天王寺。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305752098.html