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  • “缘起”与“缘所生法相”

    依无著《摄大乘论本》卷中（大31,141b）“欲造大乘法释，略由三相应造其释。一者，由说缘起；二者，由说从缘所生法相；三者，由说语义。……说语义者，……或由德处，或由义处”，认为：瑜伽学者论义的特长，... 141b）说：“复次，彼转识相法，有相、有见，识为自性。又彼以依处为相，遍计所执为相，法性为相，由此显示三自性相。如说：从有相、有见，应知彼三相”。 “缘所生法相”，不是广明事相，[27]而是明三相...

    释惠敏

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（2）

    后者才　　页209　　汉月“提倡《智证传》，力阐纲宗，诸方惊疑，谤议竞起”，[141]也因此使得密汉之父子关系起变化，而导致法门之诤。然而在另一方面，有禅者见汉月之《提智证传》而惊叹曰：“禅典中乃有是...以前，二者之间意见相左皆是和《智证传》有关，少提及〈五宗原〉。直至崇祯7年，汉月作了〈哭五宗诗〉后，对〈五宗原〉之讥弹才遂渐炽盛起来。　　[141]《宗统编年》卷31，《卍续藏》册147，页235a。...

    释见一

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595947886.html

  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果轮回后的涅槃世界

    公司，民国 83 年，初版 2 刷），页 140～141。　　4. 净土宗的具体修行法门是“念佛”。净土宗的先驱、北魏名僧昙鸾，提出成佛有难行和易行二道，只靠“自力”，没有“他力”（佛的本愿力）的扶持，...授剑斩妖的道士形象。参考潘铭燊〈“三言”“二拍”中的佛道关系〉，黄子平主编《中国小说与宗教》（香港：中华书局，1998 年），页 141～142。　　页445 《三言》故事中佛教死亡思惟探索　　──超越因果...

    金明求

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    1980年十月，15~17页。此方法是吩咐尼众每人每天提一瓦罐的屎尿，往教育厅墙上砸，对抗多日后，教育厅终于归还前所侵占之寺产。　　[105] 参阅>（下）页597。。　　[106] 参阅释东初，>页141...其河南防区大肆破获佛寺以及没收寺庙财产。　　[108] >页141~146。　　[109] 字叔龙，江苏东台人。哥伦比亚师范学院教育学博士，返国后任南京中央大学教授。1933年发起爱用土货运动，被称为...

    不详

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  • 蒙元时期燕京悯忠寺历史考述

    金泥□□书菩萨三聚戒本。耶律淳卒，群臣立其妻萧氏，改元德兴，以三聚戒本NB272马鞍山惠聚寺悟缠。后廿有九年，金贞元元年，弘寺圆怡掌之。又后六年，正隆三年，开悟寺行NB141掌之。又后六季，...都属于“悟”字辈。经过二十九年，即金贞元元年(1153年)，悟缠传戒本弘寺圆怡。又经六年，即金正隆三年(1158年)圆怡传开悟寺行NB141。又过六年，即金大定三年(1163年)，行NB141...

    黄春和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101959156.html

  • 敦煌壁画中的杖具

    沿街乞食，被婆罗门外道奚落。图中阿难左手持钵，右手持锡杖。该锡杖很短，以阿难身高相比较，仅约1米许；杖头大环近似桃形，顶端和大环之中有似宝塔状装饰，未见小环，似为色彩脱落 　　晚唐第141窟北壁《药师...圆形，或为桃形、葫芦形、腰圆形、灯笼形等等，其中除第141窟的灯笼形为四股外，其余皆为二股(按：二股即所谓“单轮”，四股即所谓“双轮”)；杖头尖端多装饰数层(粒)宝珠，也有宝塔状或卷云状装饰的；大环中...

    胡同庆

    |五明研究|

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  • 《证道歌》作者考

    永嘉集序》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第141页。)从中可以看到，魏静是在玄觉晚年才结识这位大师的，而且不久之后玄觉就去世了。因此可以推断，虽然《永嘉集》里的文章有先后之分，但作为玄觉之成熟思想的表达是不成问题的。《序》中还讲道，“大师在世，凡所宣纪，总有十篇，集为一卷。”(注：《唐魏静禅宗永嘉集序》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第141页。)已经很清楚地说明《永嘉集》乃是玄觉的...

    聂清

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    心理学与佛学观点 131　　二、 本经关于意志在业缘里的选择例证 132　　三、 佛陀在本经里的选择 141　　（一） 世间亲 143　　1、 父母与子 143　　2、 夫妻 145　　（二） 法亲 ...　　释依淳，《本生经的起源及其开展》。文化大学印度文化研究所硕士论文，1985年。　　期刊论文　　中村元，《爱》，《印度学佛教学研究》第22卷，第2期（1974年），页134-141。　　李玉珍，》...

    蔡淑慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454546179.html

  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第141页。）从中可以看到，魏静是在玄觉晚年才结识这位大师的，而且不久之后玄觉就去世了。因此可以推断，虽然《永嘉集》里的文章有先后之分，但作为玄觉之成熟思想的表达是不成问题的。《序》中还讲道，“大师在世，凡所宣纪，总有十篇，集为一卷。”（注：《唐魏静禅宗永嘉集序》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第141页。）已经很清楚地说明《永嘉集》乃是玄觉的作品作集。...

    聂清

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  • 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

    　　（五）……之所V，产生于汉魏，经中凡4例，如：　　念念无常，五盖十缠之所覆蔽。（卷一，3/127/c）　　辩才说法有妙音声，多人所识，刹利婆罗门之所供养。（卷三，3/141/c-142/a）　　（...　尔时以一恶言，不知其恩，毁骂其母，喻如畜生。（卷三，3/141/a）　　尔时三藏年少比丘，见其声恶，即便毁骂，而作是言：“如是音声，不如狗吠。”（卷三，3/142/a）　　由过去世毁骂贤圣，堕在恶道...

    方一新

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