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晨报讯 记者昨日获悉，金陵名刹毗卢寺二期扩容升级工作正式拉开帷幕———占地1000平方米的东方药师殿今天动工兴建。据悉，整个工程需要投入4亿元，将于今年春节前完工。
按计划，毗卢寺将向中山东路方向南扩6000平方米，恢复赵仆初办公地、佛教文化区、宝塔、牌楼、钟鼓楼、放生池；向西扩展4000平方米，建设花园和绿地。整个工程需要投入4亿元人民币。建筑面积近3000平方米的药师殿将...
黄益
|毗卢寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/105558875.html
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罗祥乐不仅自己身受重伤，还失去了妻子和出生才65天的儿子罗详君4岁的儿子亦被害罗详乐的新房，曾经温馨的一家三口，如今妻子和儿子再也不能回到这个房间杀人...，包括自己才4岁的儿子，还有仅2个月大的侄儿。5月21日晚11时30分左右，同村的罗仕荐突然提着柴刀闯入他家，对其一家穷追猛砍，很快，9个人倒在了血泊中，5人当场死亡，1人重伤，3人轻伤。
1个...
佚名
|精神病|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1413132467.html
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4～5岁的儿童总是精力充沛。他（她）们每天的活动量非常大，充满活力，一天到晚闲不住。有时你会惊讶他（她）哪儿来那么大的活力，常常能兴致勃勃地玩一整天，不仅...，宝宝仍然容易走极端，比较情绪化，刚才还喜欢的事，转眼又讨厌它了。这时，如果你对宝宝的限制和要求是合情合理、前后一致的，宝宝一般能够理解和接受。4岁半以后的宝宝有时会做出富有攻击性的事情，嘲弄他人，直...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22481615797.html
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《金刚般若波罗蜜经》经题释义（4） 王孺童 四、经 经，为梵文“修多罗”之意译。其原为婆罗门教之用语，后为佛教所采纳。 1、内涵 所谓“内涵”，是指“修多罗”所具备的含义。其有“三义”与“五义”两种区分。 （1）修多罗三义 指“修多罗”具有三方面含义： ①贯穿义，指佛陀所讲说之义理，由教贯穿，而不致散失隐没。 ②摄持义，指众生由教摄持佛法，而不致流转于恶道。 ③恒常义，指佛法...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075562400.html
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二祖真身舍利的发现
靳文华 李晓玲
探寻邺城时代的佛教文化遗存（4）
（续上期）
特殊年代的特殊发掘
为准确再现这一发现过程，我们找到了成安地方文化学者、当年参与此事
的县原文教局副局长毛志全。
1964年毛志全刚到县文教局工作，便奉派到县内重点遗址普查，当时二祖寺虽然没有定级，但始终是重点关注对象。到二祖村时，他见到了残破的二祖塔，当即拍...
靳文华 李晓玲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575188687.html
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堪萨师公著作《遍益明镜》之4大调伏律学处中戒及持戒的功德：
如《极爱比丘经》中：“戒为最胜乐，戒是解脱道，戒为功德田，戒是诸佛因。此戒为最胜，当护如眼珠，为命而失戒，无智是愚人。命断有后世，失戒非...，如是知已正受戒，智者应护如眼目，我修如是瑜伽行，欲解脱者如是行。”[4]
[1] 见《贤愚经》卷五沙弥守戒自杀品第二十三。元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译。[2] 即《根本说一切有部毗奈耶颂》，唐义净...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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．举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊者)，4．苏频陀尊者，5．诺距罗尊者，6．跋陀罗尊者，7．迦理迦尊者，8．伐阇罗弗多尊者，9．戍博迦尊者，10．半托迦尊者，11．啰怙罗尊者，12．那伽犀那尊者，13．因...以上。这些规模较大的丛林，组织完备，内部分工甚细，执法(清规)甚严。方丈之下，基本组织有四，即所谓“四大堂口”：1禅堂，为丛林的中心。2客堂，职司接待客人及内务。3库房，掌管收租及购置物品等事。4衣钵寮...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648157.html
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的崖荫岩画均为矿物质颜料涂绘而成，不见其它制作方法（如凿刻、敲琢等）的岩画。 （4）洞穴岩画 从世界范围看，洞穴岩画是最早出现的岩画遗存形式，其时代可早至旧石器时代中、晚期，主要发现于欧洲地区，...比较单一，一般画面上的图案形象亦不多。 （4）藏东南地区 藏东南地区目前发现的岩画地点仅有2处，分布在人宿、墨脱两县境内，其遗存类型均为露天崖壁岩画，均系凿刻法制作而成。藏东南地区的地理、地貌环境...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025048269.html
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佛法治病的真理---4
法增比丘
“复次，诸比丘!比丘即于四圣谛法，观法而住。然，诸比丘!比丘如何即于四圣谛法，观法而住耶?于此，诸比丘!比丘如实知：“此是苦，”如实知：“此是苦之集，”如实知：“此是苦之灭，”如实知：“此是到苦灭之道。” ..... 然，诸比丘!苦谛者何耶?生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，忧、悲、苦、恼、闷是苦，求不得是苦，约略言之，五取蕴是苦。..... 然，...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065184628.html
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--------------- [1]见《宋史·张载传》。参见《全宋文》卷一七五四程颐《答杨时论西铭书》。 [2]见《宋史·杨时传》。 [3]《全宋文》卷一○七四周敦颐《通书·理性命》。 [4...景能赋，必有是景，然后有是句。若无是景而作，即谓之‘脱空’诗，不足贵也。”[4]又曾敏行云：“汪彦章为豫章幕官。一日，会徐师川于南楼，问师川曰：‘作诗法门当如何入？’师川答曰：‘即此席间杯柈果蔬使令...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125656021.html