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南朝宋元嘉二十年（443）求那跋陀罗的译本（即《楞伽阿跋多罗宝经》4卷）。后来还有北魏菩提流支的译本《入楞伽经》10卷，唐实叉难陀的译本《大乘入楞伽经》7卷。在汉译各本中，实叉难陀的译本与梵本比较接近，...
李恕豪
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各地的高僧云集这里，相互交流，彼此激发，使长安成为一个空前绝后的国际化佛教交流中心；4、佛牙舍利、佛顶舍利、佛指舍利等具有重大影响的佛教圣物聚集长安，阿弥陀佛、观音菩萨、泗州大圣、密教仪轨等信仰形态由此...，专心修持。1962年至1963年，西安市佛教寺庙恢复到4l座，常住僧尼174人。据1965年1月陕西省人民委员会宗教事务处统计，陕西省共有九个专区（铜川市属渭南专区管辖），有佛教徒3 434 人，...
增勤法师
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谓所有郡人岁于正月六日为佛诞事，爆竹冲霄，响彻空谷，遥与虎林、秦望诸山相答应，至今传者谈为盛事．[4]
清代俞樾《茶香室丛钞》引宋代方匀《泊宅编》记载，江西婺州有一位俗称猪头和尚者，百姓以为他是...走光古佛”之称由此而来。（上述资料转引王增能前揭文）
22.同注21。
23.同注22。
24.洪迈《夷坚志》第4册〈夷坚志补〉卷第十四，页1679，中华书局出版
1981年...
林国平
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者“已除烦恼障，习气未蠲除，此谓声闻乘，余唯佛能断，若彼惑虽无，作仪如有惑，是习气前生，若除便异此”[[4]]。这是说小乘佛教之能断烦恼之现行，对于多生以来形成而未萌发现行的烦恼种子却没有完全断除，...742页，北京：宗教文化出版社，1999年出版。[2] 永明延寿《宗镜录》，卷八十一，西安：三秦出版社，1994年影印出版。[3] 佚名，《七十五法名目 》，《大正藏》第71册。[4] 义净译 ，无著 造...
孙劲松
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答案4：我们内心里的烦恼是谁放进去的？如果放弃对自我的执著，对自己微笑一下，是不是当下就获得了解脱？
第一个故事里，放下是桥；第二个故事里，给予是桥；第三个故事里，奉献是桥；第四个故事里，...中兴后的柏林禅寺，占地80亩，由山门到万佛楼，前后共有五重殿宇，建筑面积达一万五千多平方米，规模之巨，冠华北之首，不愧“京南第一名刹”。
师承虚云老和尚
公元4世纪，达摩自西来，始倡禅宗。...
马明博
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按以上所说的条件认真观察。否则就会像跟错向导那样，最终迷失方向。从这个意义上说，选择善知识远比选择职业、婚姻更为重要，因为这是关系到生命走向的根本大事。
4．暇满、义大、难得
思惟暇满、义...
济群法师
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目 录 宗教如何看待全球化 4 开启对话，求同存异 12 互相尊重，化解冲突 23 打开心窗，关心世界 31 宗教的核心价值：信 ...
圣严法师
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4、从有犯的妄心寻找无犯的真心
在第二章之中介绍了延寿“从妄心寻找真心”的思想，延寿还指出从有戒可犯的妄心寻找无持无犯的真心，其逻辑理路与“从妄心寻找真心”是一致的。《宗镜录》卷十八云：“且如...
孙劲松
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系统，都是中界。
(4)“牦牛”、“狮子”。在苯教的经典中明确指出，“董(ldong)、扎(dbra)、珠(vgru)、噶(sga)”四部族的战神分别为四种动物：“铜鬃玉龙(g·yu-vbrung...
李连荣
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领域和科学领域的冲突，主要来源于人格化的上帝这一概念。 ［4］
一切对立由上帝所引起，并不许上帝干预科学领域，这样而得到解决二者冲突的前提。对于爱因斯坦来说，从而应当把“人格化的上帝”，从宗教中...---------------------
注释
[1]陈兵《佛学与科学融通之省思》，《法音》1999年第4期(总第176期)p12。
[2]尼采《超善恶》张念东等译，北京：中央编译...
利生法师
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