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的交往继续到西晋初年。
公元4世纪以后，以今奈良一带为中心的大和王国兴起，其王号称天皇，逐渐臣服周围小国，并统一日本大部分地方。此后与中国通聘的即以大和朝廷为主体。据中国史书记载，在公元5世纪...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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上帝"一类的最高主宰。
4)无常：据《增支部》载，佛陀曾对梵志们说"人生就象一道山洪，没有一分一秒的停留，只是不断的流、流、流。"这是佛法的缘起论的必然结论，还是反对永恒的、没有变化的"梵"和"...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
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之一乘义，开展出相无自性性、生无自性性、胜义无自性性等“三无自性”的理论。[4]
依前述经文的陈述脉络可以理解，“一乘”是指“唯一途径”。《杂阿含经》以“四念处”为离苦证灭的唯一途径；而《...卷二四，页一七一上；卷四四，页三二二中。
[3] 《杂阿含经》卷二○，大正二，页一四三中～一四四上；卷二一，一四七中。
[4] 《解深密经》卷二“无自性相品”，大正一六，页六九三下～...
释昭慧
|五明研究|
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一尊两米来高的金佛。在寺庙的后面有一棵巨大茂盛的菩提树，树杆上有金饰，树下有两层围栏，里边的围栏全是黄金铸成。树的一侧有一个近4米的长方形金龛，布满了各色鲜花和哈达。据说，这座金龛是已故斯里兰卡总统...
成建华
|五明研究|
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人类为中心的伦理性、政治性之意的“礼”）而给予肯定性评价。换句话说，这正如本章“4．从孔子开始的‘礼’的世俗化”的开头所述，使用的是从来作为宗教仪礼的“礼”一词，却于其中大量加进了以人类为中心的伦理性、...
池田知久
|五明研究|
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先验现象学任务的规定中，我们不难看到此点：“阐明真实存在和认识之间的这种关系，以及探讨行为、含义、对象的相互关系，这便是先验现象学（或线验哲学）的任务。”（参见同上书第4页）与这一前提相应，胡塞尔对非...
杨国荣
|五明研究|
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看法，在这种本源的状态（original position）中，讨论的参与者可以不受特定的身份、地位、年龄、秉赋、社会环境等等的影响，形成对所有社会成员都具有公正性质的原则。[4]这种讨论程序，可以看作...Morals, p. 49.
[3] 参见Kant, Grounding for the Metaphysics of Morals, p. 15, 31.
[4] John Rawls, ...
杨国荣
|五明研究|
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第21页。
⑧(12) ［意］马利亚苏塞·达瓦马尼著、高秉江译：《宗教现象学》，第1页。
⑨ 参见张桥贵：《原始宗教概念辨析》，《四川大学学报》1992年第4期。
⑩ 参见庄孔韶主编...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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之本体。”[4] 即太虚是气的本然状态。因此，太虚仿佛具有宇宙发生论上的时间在先性。进一步，太虚似乎也具有存在论上的优先性。太虚从絪緼无形立言；如果从“和之至”的角度说，那么太虚可名之为太和。船山释“...
[2] 张载：《张载集》，中华书局，1978年，8页。
[3] 张载：《张载集》，7页。
[4] 张载：《张载集》，7页。
[5] “要”，《船山全书》原作“耍”。讹。...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
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奉随文帝敕葬舍利”；
(4)鎏金银舍利塔内藏题记铜板、银经卷，写有：“重熙十二年四月八日与舍利同时葬此银塔并摧碎小佛顶陀罗尼各一本”。
由此可见，上面的文字资料所揭示的年代，主要集中在辽代重熙十二...
黄心川
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