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  • 佛学问答--持 戒

    履行,是不能慎重言语,始有此弊。“3”安慰而不履行为欺骗,如不便明言之语,可以不说,或推以“说不定”。盖天下事未至实现,皆在未定也。“4”既知误说,何不立即更正?所举四端,均妄语也。 问:有人说信佛人,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    。[注4]西藏能普遍接触印度等地的高僧,其译经活动相当发达,大小乘主要经論已有翻译,主要以大乘为主兼容显密各派,特重密宗,在经典、修行次第、仪轨等方面自成庞大的宗教体系。西藏佛教主要继承了印度佛教最终...冉光荣,《中国藏传佛教史》(台北:文津出版社,一九九六年)第三十三页。[注4] 王森,《西藏佛教发展史略》(北京:中国社会科学出版社,一九九七年)第四十一-二二五页。[注5] 许明银,〈西藏佛教的意义...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
  • 藏族的民间信仰

    的江孜附近,体呈绿色,持剑和 黑旗。   (4 )念青唐拉,位于北方。念青唐拉有许多名字或尊称,或叫唐拉雅秀等,它在空旷的藏北 高原,是藏区家喻户晓的大年神,它被看作是财宝之神,是360 个山神——...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
  • 佛学与儒学

    无视和无知,而且还带有很大的自欺欺人的性质。二程讥讽说,佛教既以人生为幻,“何不付与他?”“物生死成坏,自有此理,何者为幻?”(同上书,4页)“内”理与“外”物的统一,是批驳佛教以天地人生为幻妄的最...

    向世陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    私收徒弟。(见2003/2《觉群》第4页:明学法师访谈录)   C:   前面提到虚云禅师整顿鼓山和印光大师整顿灵岩山,均不准任何人在寺内收徒,那么有人发心出家怎么办?   D:   古来十方...

    衍真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    与慈禧、光绪的见面没有取得任何实质性的结果。不久,皇太后和皇帝先后去世,清朝政局发生动荡。   4、达赖第二次逃亡印度 在北京达赖得知清政府为整顿藏政,将推行“改土归流”,这使达赖深感不安。他的政治...

    达瓦

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  • 五家学案

    《贵耳集》云:“尝闻老儒言,汉之《周易》不以乾坤为首卦。然后知杨雄《太玄经》以中孚为首卦,即汉之《易》。”(《津逮本》,(四)同)   (4)*(孔)宋·叶少蕴《避暑录话》有论及《中庸》儒禅者五六处...任氏跋谓钱大昕《十驾斋养新录》毛传多转音等三条,有足与是书相发明者云云。   (1l4)*(陆)清·翁方纲《石洲诗话》卷五谓:元代程学盛于南,苏学盛于北。蔡松年、赵秉文之属皆苏氏支裔。元遗山起党、赵之后始...

    巨赞法师

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  • 佛教对推进生态文明的意义

    出现频率很高的“生态系统”、“生态圈”、“生态文明”等概念,构成煌煌可观的生态学学科。该词的希腊文原义是“住所的研究”[4]。实际上,生态学所关注的是我们人类居住生活的家园。   众所周知,包括人类...   [4]参见《简明不列颠百科全书》汉文1986年中国百科版第七册p168   [5]见2007年10月17日的《光明日报》发表的由李景源、杨通进、余涌执笔的《论生态文明》一文。   [6]见...

    金易明

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(五)

    ;3、断除烦恼;4、综上所说义,具足正知正念,饶益有情;5、修学善根回向。 1、六度:布施波罗蜜多的颂词说: 为证菩提尚需舍身命 何况身外区区诸物品 故当不图果报异熟等 ...

    年龙上师

    佛子行

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    它,这是佛子的行为。   4、就是综上所说之义讲说具足正知、正念,饶益有情的支分。颂中说: 总之于何威仪作何行 自问己心此时是何等 时时具足正知与正念 成办他利是为佛子行  ...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html