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  • 丰富多彩的珍贵文物

    座。  25、木雕大势至菩萨造像,通高52.7厘米,肩宽21厘米,底长42.5厘米,底宽25.5厘米,明代遗构,木质地,二级文物。像的形状是:头挽四圈收圈发髻,面相方圆,宽肩,通身披汉青法衣,并饰璎络...并有宝冠,面相清秀,肩膀较宽,共24臂,手中执有各种法物。胸饰璎珞,赤脚站立于并蒂莲座上,座周围雕卷草莲花一周,通体饰金,基本完好。  42、白玉坐佛雕像,通高37厘米,肩宽16厘米。底长35.5厘米...

    春贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242779901.html
  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(2)

    不清到明确清晰,精神健康对象从少数人到全体公民。如美国建立重大灾害及危机国家心理卫生服务系统,精神心理健康服务处于优先领域[42]。   简言之,医学模式尤其是精神心理健康服务需要的全民性、终生性、...出版社,2008。   [42]张黎黎,钱铭怡:美国重大灾害及危机的国家心理卫生服务系统。北京:中国心理卫生杂志,2004.6:395-397. ...

    刘继同

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345980555.html
  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    是。这一络索使得人流浪生死,使得人做不好事。”[42]“日用应缘处便恢张此个法门,以报圣主求贤安天下之意。真不负其所知也。愿种种堪忍,始终只如今日做将去,佛法世法打作一片。”[43] “为君上尽诚。而...938.2)   [42]《大慧普觉禅师语录》卷三十,《大正藏》>p.939.2)   [43]《大慧普觉禅师语录》卷三十,《大正藏》>p.939.3)   [44]《大慧普觉禅师语录》卷三十,《大正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550383717.html
  • 焦竑三教会通思想的理论依据

    之性海”[42],因为那是难以企及的,而当人能够做到不去计较儒释之短长分别,只是直下反求诸己,尽性至命,那么“苟得其性,谓之梵学可也,谓之孔孟之学可也,即谓非梵学、非孔孟学,而自为一家之学,亦可也。盖...续集》卷一,第227页。   [39] 《答耿师》,《澹园集》卷十二,第81页。   [40] 《答耿师》,同上卷十二,第82页。   [41] 同上。   [42] 同上。   [43]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040985336.html
  • 谢灵运山水诗与其三教安顿思考研究

    京报.文学周刊》41、42期(1929.11)。   .郝立权〈谢康乐年谱〉,《齐大季刊》1935年6期。   .郝昺衡〈谢灵运年谱〉,刊于《华东师范大学学报》(人文)1957年3期(1957)。 ...)。   .陈寅恪〈童寿喻鬟论梵文残本跋〉,《清华学报》42号(1927);《金明馆丛稿二编》(《陈寅恪先生文集》册2,台北:里仁书局,1982年)。   .汤用彤〈竺道生与涅槃学〉,《国学季刊》...

    陶玉璞

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

    梦,虚诳非实,是故不说。   (E)因禅定生般若   若深心摄念,能如实见诸法实相。诸法实相者,不可以见闻念知能得。何以故?六情、六尘,皆是虚诳因缘果报;是中所知所见,皆亦虚诳。42是虚诳知,都...毕竟空,不分别忍事、忍法、忍者。(导师《大智度论笔记》[A050]p.86)   42 虚妄:六尘六情,皆是虚诳因缘果报,所知所见,皆是虚诳。(导师《大智度论笔记》[A059]p.100)   ...

    厚观法师

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  • 《心体与性体》的儒家道统观

    31页。   [11] 参见牟宗三:《心体与性体》第1册,第41页。   [12] 参见牟宗三:《心体与性体》第1册,第42页。   [13] 牟宗三:《心体与性体》第1册,第42页。   [...

    杨海文

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  • 龙门地区地质地貌考——兼谈地质作用对龙门石窟的影响

    的平均高程为200米。上述三层溶洞中,第一层溶洞距伊河水面2米左右,第二层溶洞距伊河水面22米左右,第三层溶洞距伊河水面42米左右。根据前述的河南地区岩溶洞穴的分带情况看,龙门地区三层溶洞也不可能超过...,且耐风化。同时,这一段内线裂隙率在0.75~1.42之间,面积裂隙率在0.270~0.648之间,这说明本段内裂隙少,而且岩层比较厚。不论在石材上,还是地层构造上,都比较适宜开凿石窟和造像。同时由于...

    曹社松

    |五明研究|

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  • 唐代民众佛教信仰心态浅析

    把此归结为神和宗教的作用,也有人为此作“见证”到处传播,进而扩大了宗教的影响。[42]《太平广记》中讲述了许多神奇灵验的故事,传达了一种信息,不论怎样的顽疾杂症,只要有佛教的护佑,就一定会迎刃而解。元...中国石窟·巩县石窟寺』,文物出版社、株式会社平凡社,1989年,283页。   [41]『林县志』,台湾成文出版有限公司,973页。   [42]戴康生、彭耀,『宗教社会学』,社会科学文献出版社,...

    李晓敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793669.html
  • 摩登伽女的启示

    之通称。又作摩灯伽、摩邓伽。略称摩瞪。意译作有志、憍逸、恶作业。女性贱民则称摩登只(梵matavgi,巴同),此类贱民以清扫街路为业。瑜伽论记卷二十三上(T42。829c):“摩登只者,旃茶(疑作荼)...

    净因

    |戒淫|楞严经|

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