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牌于上，嗣艰者分党纠集，候迎神毕，牌坠下，听各攘臂分抢，抢获者众，用鼓乐果导引归家，以庆举子之兆，间有获应者。不记肇自何年，俱昔日好事之徒为之。[42]
《闽杂记》也有类似的记载：
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林国平
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汗的历史。原故事中所有不符合伊斯兰教的内容都已消失，说明它显然经过了后人的加工改造。
巴黎本《传说》采用草体回鹘文写成，首尾部分残缺，页面大小为19×13cm，共21张，42面，每面9行。在残存...
不详
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静轩又至大理晤王公以兵至，乃得解围。事后张某离开宾川，滇中独立，蔡锷任滇都督，张之子任外交司长。张乃写信感谢虚老说：“公非独救吾生，且造福宾川，不然，杀父之仇，吾子能不报哉？”[[42]]
民国...42] 《虚云和尚年谱法汇》合刊本，第95—96页。
[43] 同上，第96—97页。
[44] 同上，第97—100页。
[45] 以上参见于《昆明佛教史》，第74—75页。
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法缘法师
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[18] 同上，52页。
[19] 黄公元：《黄元秀居士与虚云老和尚的法谊》，《禅》2008年第4期，42页。
[20] 叶青眼：《虚云大师闽南弘法略记》，《禅》2008年第4期，4页。
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黄公元
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禅法精妙地结合起来。与唐代一行慧觉《华严经海印道场忏仪》42卷，并称奠定华严修证忏仪的二部佳作。
至于净源的《圆觉经道场修证仪》(简称《圆觉略仪》)，把宗密十八卷之多的《J一本忏仪》，束为仅一卷...
陈永革
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38 汉文化的信仰价值观 42 现场问答 49
全球化趋势下的...
圣严法师
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南岳佛教1995至2008年年鉴
整理：周可
南岳是中国佛教的发祥地之一。南北朝梁天监年间惠海即于莲花峰下建方广寺传法。陈朝慧思于光大元年来南岳建般若寺、小般若寺，法嗣42人，后以智顗为主开天台一宗。隋朝时南岳有禅宗、华严宗、律宗、净土宗。唐鼎盛时，南岳有“十大丛林”、“八百茅庵”、“僧海”之誉，怀让、道一、希迁皆为禅宗祖师。唐末武宗抑佛兴道，南岳寺院亦改道观。宋复旧制...
周可
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精神=上帝”。 ［42］随着人类社会结构和文化形式的发展变化，对神的理解亦趋于多样化和走向抽象化，人们的神灵观念因而经历了自然神、人格神、祖先神、氏族部落神、民族神和宇宙一神等发展阶段，并形成了存在有...宗教文化出版社，1999年版，p468
[41]马克思《马克思恩格斯全集》北京：人民出版社，1956年版，1卷，p650
[42]列宁《列宁全集》北京：人民出版社，1990年版，55卷，p...
利生法师
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赛钦(女性龙神)和八龙供奉于北潭水中，龙王潭由此得名。
湖中有一孤岛，不规则圆形，直径约42米。连接潭水间小岛和陆地的是一座五孔石拱桥，岛上及潭水四周则林木茂盛，一派葱绿。潭水中心的岛上建有楼阁...
不详
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41]
摩诃衍认为，修习禅法，看心是必要的。透过看心，可以做到不思不观，就能离一切妄想杂念。[42] “看心”是北宗禅的一个重要修习方法，神秀在《大乘无生方便门》（S. 2503）中就强调“... [42] 释慧严：《中国禅宗在西藏》，《中华佛学学报》第7期，1994年，第245～247页。
[43] 杨曾文校写：《敦煌新本六祖坛经》，上海：上海古籍出版社，1993年，第18页。
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杨富学 王书庆
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