«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2716篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅宗语言的种类

    将佛教带入西域，西域僧侣再将佛典传入中土。大致而言，在佛教从印度向其他国家和地区传播时，其语言的转换略如下图[42]所示： 　　下置黑线者，系表有藏经者，如巴利语之巴利藏、汉语之大藏经等。欧洲语“△...塔传说的考辨》，载韩国东亚人文学会编：《东亚人文学》第2辑，2002年12月，第413－424页。 　　[42] 《佛光大辞典》“翻译”条，第7册，第6570页。 　　[43]有关“佛”、“佛陀”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html

  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    青光禄大夫检校……中书令……□(慕)□(容)中盈」.二人均掌军权.但慕容中盈的中书令衔是否为死后赠官,待达之后,曹氏夫婿之家,41才得以曹延禄内亲从知紫亭县令的身分,检校刑部尚书.42由此看来,能够...研讨会文集》石窟考古编,页42-43,49;马德,《敦煌莫高窟史研究》,页221.62敦煌名族任僧官及与统治阶层的婚姻关系,论者多矣,如:史苇湘,〈世族与石窟〉,收入敦煌文物研究所编,《敦煌研究文集》(...

    罗彤华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html

  • 佛学问答——惟贤长老答

    改造，条件不够我就自己保持，稳坐泰山，过去讲：“穷者独善其身，达者兼济天下”，就是这个意思。 42、学佛后对世间的很多事情看得淡，以致觉得很多事情没意思，又没有出家的缘份，该怎么调节？ 答：对很多事情...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html

  • 解读形象，聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    佛陀教育基金会1990年版，第33-38页，第35、36、42、43页。) 　　佛经中对佛国乐舞的描写很笼统，多用“清净”“微妙”“庄严”“妙胜”等词语， 概而言之，着重强调佛国的乐舞呈现和受用，有别...

    王宁宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html

  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    其后，又说：“问曰：但闻是十佛名号，执持在心，便得不退阿耨多罗三藐三菩提。为更有余佛余菩萨名，得至阿惟越致耶？答曰：阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。”(T26．42c)以下列诸佛菩萨之名...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html

  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（1）

    眼前的课题了。杨仁山与日本净土教信徒相遇已将近百年；百年前双方各说各话，百年后，如果后人对这场论驳的态度，仍然只能“自是非他”，不愿意打开心眼，尝试了解对方的长处，甚至丑化对方，就非常可惜了。[42]...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html

  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    支公之品评」两部分.在支公对他人之批评方面,同於〈本传〉的材料在〈文学〉第42条: 　　支道林初从东出,住东安寺中.王长史宿构精理,并撰其才藻,往与支语,不大当对.王叙致作数百语,自谓是名理奇藻....

    洪嘉琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234279227.html

  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    　　魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能 　　【原文出处】中国史研究 　　【原刊地名】京 　　【原刊期号】199804 　　【原刊页号】42～52 　　【分 类 号】K22 　　【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史 　　【复印期号】199902 　　【作 者】黎虎 　　【作者简介】作者单位：北京师范大学历史系 　　【正 文】 　　汉代所确立的以诸卿之一的大鸿胪掌管...

    黎虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235779257.html

  • 圣凯法师：论三法印的现代意义

    苦得乐的幸福之道，使之回归到精神的家园。［42］ 　　现在佛教界强调提倡“人间佛教”，关注现实人生问题，正是契时机之举。但不能矫枉过正，忽略了佛教出离生死、追求永恒解脱主义的...页，正闻出版社，台北，1992年。 　　42、净慧法师《当代佛教契理契机的思考》，《法音》1995年第4期，9页，中国佛教协会。 　　43、星云法师《星云大师演讲集》（二），564页-567页，...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html

  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    自證自覺，不從他聞，因觀悟十二因緣之理而得道。[42]修行者倘達到了第八地辟支佛地、即五十二階位之第四十八階位這一階段，“已發菩提心，已登菩薩位，從賢入聖，修大悲大智行，上求下化”[43]。即自己既... 亦稱“貝支迦”、“辟支”。 　　[42] 《大智度論》卷十八、《大乘義章》卷十七。 　　[43]印順《妙雲集》下編之一《佛在人間》，第101頁。 　　[44] CBETA，T．24，no．...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html
上一页12...262263264265266267268269270271272下一页