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  • 关于“天人合一”思想的再思考

    ,我力劝他发表,现已在《瞭望》1992年第42期上刊出。我劝对陈吴两师有意研究了解者务必一读。我认为这是一篇难得的好文章,有见解,有气势,有感情,有认识;对两先生毕生忠于自己的信念,不侮食自矜,不...

    季羡林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
  • 伦理学中的形式与实质

    道德教育及道德实践中的作用[42],相对于普遍的规范形式,道德榜样更具有形象的、实质的意义。由个体的价值追求进而考察个体存在的社会条件,便涉及个体所处的环境(milieu),舍勒特别从行为的动力系统(...of Values, pp. 158-159.   [42] Formalism in Ethics and Non-formal Ethics of Values, pp. 158-159, ...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
  • 姚兴政权与佛教

    民族融合中的羌化趋势》,《西北师大学报》,社会科学版,1996:1,页81-84。   齐陈骏、郭锋,《氐人吕光和他的后凉政权》,《西北史地》,1985:1,页35-42。   刘淑芬,《五至六...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
  • 也谈朝阳辽代三塔

    文物》杂志刊载的《辽宁朝阳北塔天宫地宫清理简报》称:在地宫中发现石函,而石函门外则有“再葬舍利塔”题记砖,长宽42、厚6厘米,背面饰沟纹,正面磨光后刻字。共10行,95字,楷书,行间划线。根据“...

    王荣国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
  • 一念之间(上)

      卷三 走入生命的桃花源   观念41 成功的认知-生命本质   观念42 成功的障碍-源自心灵   观念43 成功的察觉-无来无去   观念44 成功的管理-控制情绪   观念45 成功...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    42-47页)、邰惠莉《敦煌写本〈佛图澄所化经〉初探》(《敦煌研究》,1998年第4期,第96-100页)。这几篇文章都进行了校录工作,但它们对这些经的性质、产生背景、流传等相关问题的解释还需进一步...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 贵州佛教著名寺庙

    两院,前院左侧有配殿三间,通面阔12.3米,进深4.4米;右侧有配殿四间,通面阔15米,进深4.3米。后院有正殿五间及后殿三间。正殿通面阔20.9米,进深7.1米。后面阔9.42米,进深6.24米。...

    不详

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    壁洞门左侧计46行,行60字许,为《大方广佛华严经》中的菩萨明难品第六。前壁洞门右侧计42行,行55字,为《大方广佛华严经》中的净行品第七。   第二窟位于第一窟东侧,洞窟型制与第一窟相同。刻经在前...

    赵立春

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  • 刘碑寺造像碑

    帔帛绕肩沿体侧下垂,一手自然下垂握帛带,一手屈肘上举,手持未敷莲花荷叶,跣足而立。碑身下部刻刘碑造像铭及造像主题名,正书,42行,满行13字,铭文下刻题名7列,列49行。录文附后。   碑之两侧面:上部...

    不详

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    欣悦,共论法相,振发玄微,多所悟益。因谓什曰:“君所释不出人意而致高名,何耶!”什曰:“吾年老故尔,何必能称美谈。”[42]   虽然时间间隔了近两千年,但我们还是能从佛陀跋陀罗的这句问话中感觉到他...高僧传》卷2《佛驮跋陀罗》。   [40]《高僧传》卷9《佛图澄》。   [41]《高僧传》卷2《佛驮跋陀罗》。   [42]《高僧传》卷2《鸠摩罗什》。   [43]《高僧传》卷2《...

    尚永琪

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