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  • 佛教“四大”与维吾尔医学

    66、T Ⅱ D 296等)。此外,吐鲁番胜金口遗址也有用婆罗门文回鹘语书写的《医理精华》残片出土,一叶,编号为TⅡ S 49(Mainz208)。这些文献体现了印度医学对回鹘医学的影响,这种影响无疑...

    杨富学

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  • 元代湖州禅宗概述

      [6]、《元故天目山佛慈圆照广慧禅师中峰和尚行录》简称《中峰和尚行录》。  [7]、纪华传著:《江南古佛》第49页,中国社会科学院2006年11月出版。  [8]、见《西天目祖山志》,浙江...

    不详

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  • 浅析东汉至南北朝的佛像崇拜

    ,商务印书馆,1959年版第43页。  [5]《大正藏》第49卷,第478页下。  [6]陈寿撰,裴松之注:《三国志》(卷四十九),中华书局,1999年版第876页。  [7][8] [9][11] ...

    宇恒伟

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  • 清初高僧担当禅师事略

    岁去世,担当“嗟余鲜兄弟”,“五女无一子,似续徒潸然”。  49岁,居昆明。壬午年,担当50寿辰。作《壬午五十生日》诗:“人生宁有几春秋,忽过半百不自由。从此日月但西坠,何处江海非东流。诗书凭谁可尚论...

    不详

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  • 五台山寺庙经济的探索

    寺庙就经营农业,但多数为出租土地,自耕地很少。据1936年资料记载,台内各寺庙自耕地2374亩,占总耕地的2。5%,自产粮986石(折49.3万斤)。1941年,自耕地减少到1673亩,占当时寺庙总...

    辛补堂 郑福林

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  • 僧团“六和敬”的理论与实践(一)

    名为“僧伽”,甚至包括政治团体,宗教团体也沿用至今。 (未完待续)  摘自《中国佛教》第49卷2期 ...

    心 见

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  • 僧团“六和敬”的理论与实践(五)

    者?何因何缘,今沙门翟昙施设多戒,然诸比  丘少得道者?  (未完待绩)  摘自《中国佛教》第49卷第6期 ...

    心 见

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  • 喜读《寒山诗》

    明楚石梵琦首和、西吴石树济岳再和,合订成了《天台三圣二和诗集》。其中,寒山诗307首,丰干禅师诗二首,拾得诗49首,连同二和诗计有1074首。收录于台湾蓝吉富先生主编的《大藏经补编》卷十四中。又据《太平广记》...

    王鹏鑫

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  • 从阿罗汉不堪忍病苦谈──得现法乐住的身心状态

    杂阿含经》卷 47 及《增一阿含经》卷 49 所记载的三个案例中   ,可以归纳出下列几点共同性:     1. 三位比丘都是因为身体长期病痛,而想要执刀自杀。他们不仅久   病在床,甚至卧在大小便上,...

    释见岸

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  • 许地山的宗教哲学

    无效,在香港逝世,终年49岁,令许多人扼腕。香港中华儿童书院一个五年级学生在给许地山的挽联里这样写道: “南中国殒了一颗文星,但世人永存着不朽的‘萤灯’!我痛哭这位文化的伟人,纪念爱护我们的导师,‘...

    俞佩淋

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