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  • 弘一大师与温州庆福寺

    当 以邮寄。同年夏天,49岁的弘一大师人大罗山(瑞安仙岩伏虎庵)“诛茅宴坐”(《马一浮致弘一法师书》)。该仪式要诛锄草茅,安一绳床,结跏正坐。顶脊端直,不动不摇,以坐自誓,90日为一期。即佛学所言的“...

    不详

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  • 禅宗与宋代诗学理论

    “味外之味”49  (三)结语57  第肆章 禅宗与诗歌分论(一)─创作论61  一、随机性─一切现成的诗材与诗思62  二、直证之悟─直观的审美观照和“超出情识之外”的构思70  三、主观性─主体的...

    林湘华

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  • 《佛教的格言》 学佛必读

      49、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人,将可能做出种种邪恶的行为。   50、在恶习行未成熟以前,行恶的人总工程师以为自己干得天衣无缝,但等到恶习行成熟时行恶的人便尝到不好的后果。  ...

    不详

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  • 开元三大士与两京佛寺

    764年,他请求皇帝将49位僧人从其他寺院集中到这里来。  此后,不空主要居住在大兴善寺,并终于此。  据《唐密师资相承祖师纪年(唐代)》:“公元七六六年(大历元年),不空于五台山完成金阁寺和玉华寺建设。...

    熙明 整理

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  • 关于佛教文化发展情况的论文

    不同功能的四合院。二期工程完成后,整个南山寺东西宽188米,南北长416米,共8个台阶总高差49米,总建筑面积4万平方米。  南山海上观音圣像敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富,被誉为“世界级...

    不详

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  • 南传上座部佛塔研究的新视点

    1993年第3期,第22~27页。  12. 郑力鹏:《中国古塔平面演变的数理分析与启示》,《华中建筑》1991第2期,46~49页。  13. 陆艳冰:《佛塔的起源分析——从“轮王葬法”到“法王葬法”...

    王晓帆 宋 绮

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  • 苏州佛寺谈之一·风雅竹堂寺

    师东溟先生。于郡之竹堂寺。幸以焦芽与沾甘露开蔽良多。”乙亥为万历三年(公元1575年)。而大名鼎鼎的钱谦益也在竹堂寺里听过管东溟的讲学,在他的《牧斋初学集》卷49《湖广提刑按察司佥事晋阶朝列大夫管公行状...

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  • 乔答摩悉达多

    ,终不起此座!”他在树下静坐49天,克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目,止息一切妄想无明,终于在十二月初八日,夜睹明星,正观缘起法而成就“无上正等正觉”。世人尊称他为“佛陀”(意为觉者),圣号...

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  • 灵峰一片石 信可矢千秋——写在 益大师诞辰400周年之际

    记明咒行法 一卷  六、杂著  43、选佛谱 六卷  44、重订诸经日诵 二卷  45、大悲行法辩伪?? 一卷  46、旃珊录 一卷  47、见闻录 一卷  48、周易禅解 十卷  49、四书解 四卷...

    不详

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  • 西夏建筑中的佛教建筑

    有回廊,内外开设49龛之多的大型洞窟,是石窟营造史上一种特殊的构造形式。 ...

    不详

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