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  • 唐宋间云南汉地佛教及其与巴蜀佛教文化的关系

    59—62开“文殊问疾维摩大士”也是与《维摩诘经》有关的佛教造像。本来,从《维摩诘经》传人后,在玉门关以东,人们从有石窟艺术开始,就根据经文造出了维摩诘与文殊论道像。但《梵像卷》这4开除绘文殊菩萨及其从...

    侯 冲

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  • 峨眉及蜀地造像佛画种种

    峨眉及蜀地造像佛画种种  中国社会科学院世界宗教研究所 张 总  峨眉山是中国佛教四大名山之一,为普贤菩萨的行化道场。现万年寺中有著名的乘象普贤铜象,铸成千北宋太平兴国五年(980),此像通高达735厘米,总重量竟达62吨,不仅在蜀地铜像中属最大的作品,在汉地铜铸佛教造像之中也堪称最巨。不仅如此,据新考古材料,中国最早的铜制佛像就在四川,发现手绵阳汉代崖墓中,是摇钱树枝干上的小造像。著名的...

    张 总

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 峨眉山佛教在中国佛教中的地位与作用

    用火砖拱成,屋顶像锅盖罩地,壁成正方形,结构式样雄伟精致,是现存的少数典型的明代建筑物,对中国古建筑的考察有着重要的价值。寺中珍藏的千年普贤铜像,通高7.53米,净重62吨,为全国最大的铜像之一。伏虎...

    黄夏年

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  • 峨眉山佛史概述

    ,通高7.2米,净重62吨,供于白水寺内,改名白水普贤寺(现为全国重点文物保护单位)。伏虎寺、牛心院(今广福寺)、雷洞祠、新殿(今接引殿)等,均建于宋代。太宗、真宗、仁宗三朝,对白水普贤寺敕赐颇多。中...

    不详

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  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    ,《比丘尼研究--佛教与性别研究的交涉》,《妇女与性别研究通讯》,62期,2002年3月  24.李玉珍,《出家入世--战后台湾佛教女性僧侣生涯之变迁》,《回顾老台湾展望新故乡台湾--社会文化变迁学术...

    曾雨萍

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  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

     二、“情不情” 62  三、情僧 66  第四节 “不二法门”在《红楼梦》空间建构上的运用 70  一、“色空不二”在太虚幻境建构上的运用 70  二、“垢净不二”在大观园建构上的运用 76  ...

    黄怀萱

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  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

    ”、“色”、“空”观 58  三.后四十回的“情空”与“色空”观 60  四.悲智双运的真正“空性” 62  第三节 禅的参证 64  一.禅的本质 64  二.以情悟禅的宝玉 65  三.后四十...

    梁毓东

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  • 以文化的视角看现代社会境遇中的佛学困境与应对

    版。[8] 霍布斯:《利维坦》第93页,商务印书馆,第1985年版。[9] 霍布斯:《利维坦》第97页,商务印书馆,1985年版。[10] 卢梭:《论人类不平等的起源和基础》,第62页,商务印书馆,...

    不详

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  • 藏传佛教慈悲伦理与生态保护

    ldquo;非情”(指草木、山河、大地等)的对称,有情又称众生。《瑜伽师地论》列出62种有情,其中第二种即为旁生(同傍生,又译畜生,丁福保《佛学大辞典》解释云:“佛家称畜生曰旁生。上...

    才让

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    宰臣百僚诣寺行香饭僧”[11](711页下)。五年正月,御史中丞窦贞固复奏:“每遇国忌行香,……伏请宰臣跪炉,百官依常位立班”,“仍令行香之后,斋僧一百人,永为定制”[12](62页)。虽均未明言行香饭僧...

    段玉明

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