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  • ‘现代禅’的理念和实践(四)

    禅简介》页。   [7] 参见杨惠南《解严后台湾佛教新兴教派之研究》,‘现代禅网站’《访谈与对话》页。   [8] 参见《现代人如何学禅》第59-62页,中国友谊出版公司,1996年。   ...

    不详

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  • 从另一个角度阐述莲花生入藏及其社会后果

      [21][22]见注[12],第20、62页。   [23]土观·罗桑却季尼玛:《土观宗派源流》,刘立千译注,西藏人民出版社1984年11月版,第32页。   [24]见注⑧,第43页。 ...

    朱丽霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514553797.html
  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论(英译)

    prescribed In the Tantras: Action, Practice, and on, 62 Then, to gain the Preceptor-...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514853800.html
  • 论中国佛教对生产态度的转变

    佛教律制;(6)僧祇户、佛图户的普及;(7)僧祇户、佛图户的功罪影响。  [14] 《魏书》卷62《李彪传》(《二十五史》第3册第2329页);《魏书》卷110《食货志》(《二十五史》第3册第2487页...

    圣凯

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    》30经,《大正藏》1-135中,  12、《长阿含经》30经,《大正藏》1-135中。  13、冯友兰著《中国哲学简史》,P7-8。  14、印顺法师著《佛法概论》,P61-62。  15、《中阿含...

    释普性

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  • 法界缘起说的教学体系及其演变历程

    中说:“依大经本,法界缘起乃有众多,今以要门略摄为二:一约凡夫染法以辨缘起,二约菩提净分以明缘起”。(大·35·62·下)而且将净法缘起分为:本有、本有修生、修生、修生本有四门;染法缘起则分为缘起一...

    不详

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    觉醒的神圣性  第四章以自性的觉醒超越人文主义的困境  第一节人文主义的困境62  一、个人主义的困境  (一)、自我的孤立以及人与人之间关系的“疏离”  (二)、自我的过度扩张  二、自由主义的困境...

    不详

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    名称52  (二)、圆教教相判释之标准55  二、圆教之四谛与十二因缘 56  (一)、无作四谛57  (二)、不思议不生不灭十二因缘 59  第三节 圆教之谛理与观行61  一、圆融三谛62  二、...

    赵东明

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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    之后,斋僧一百人,永为定制”(62页)。虽均未明言行香饭僧何处,以汴州为都城与相国寺为大寺推测,熊伯履认为“相国寺自当在内”(33页)。  宋代立国,咸平元年三月,左巡使刘益上言,称太宗忌日百官未...

    不详

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  • 西藏说唱艺术品种及其艺术特色

    384首,其中有62首是米拉日巴的门人、信徒、施主和前来为害的“鬼神”等所说唱的歌,古尔鲁散文与韵文并茂,记述了许多有趣的故事。  随着古尔鲁说唱的进一步推广,在西藏的历史上出现了一系列说唱古尔鲁的高僧...

    索朗次

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