找到相关内容3802篇,用时50毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 觉普法师聊天趣话——菩提行

    35 遇到师父改变一生 菩提行(598358605) 10:17:08 遇到师父,现在心里不慌张了,知道有问题可以怎么解决了。这样的感觉真好。 和音(704508148) 10:17:29 和音与两位...:35 遇到师父改变一生 菩提行(598358605) 10:17:08 遇到师父,现在心里不慌张了,知道有问题可以怎么解决了。这样的感觉真好。 和音(704508148) 10:17:29 和音与...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525075583.html
  • 念佛阿弥陀佛就是灌顶

    “佛菩萨,你保佑我,保佑我开智慧”,这就不灵。 34 什么不灵?你心里有分别执着,你这个心是不清净的心,怎么会有感应? 35 阿弥陀经》的本名是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》,因此你念《阿...志愿到这个地方来修学的,他统统都欢迎。 34 方诸佛,等于说代阿弥陀佛到各处去招生,没有十方一切诸佛到处宣扬、去接引,知道阿弥陀佛的人确实不多,也确实不容易,所以,一切诸佛不可思议功德。 35 下...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115876617.html
  • 《敦煌经籍叙录》平议

    ,是目前网罗《尚书》文字资料最为齐全的一部书,其中收录写本37号,包括法藏27号,英藏8号,新疆出土本2号,实收敦煌写卷35号。本书作者曾于2001年发表了《敦煌本(尚书)叙录》一文,收录敦煌写本43...将104件写本缀合成35卷,并尽量通过图版以直观的面貌展示。   除了精细的微观研究之外,作者也善于从宏观上对敦煌经籍写卷之价值进行理论总结。本书“绪论”之第一部分,就从辑佚、校勘、文字学、音韵学...

    陈东辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278744.html
  • 蒋九愚:慧远大师“形尽神不灭”思想探析(续)

    所以生灭不能迁其常。生灭不能迁其常,故其常不动;非乐不能亏其乐,故其乐无穷。······是以斯经解章,叙常乐我净为宗义之林,开究玄致为涅槃之源。”[35]在盛行般若学的东晋,当法显的六卷《大般泥洹》译...沙门不敬王者论·求宗不顺化》   [33] 僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》,《出三藏记集》卷八   [34] 《高僧传》卷六《庐山释慧远》   [35] 《大涅槃经序》,《出三藏记集》卷八   [...

    蒋九愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453879413.html
  • 诗人白居易与佛教因缘

    35“前事是身俱若此,空门不去欲何之”、36“自从苦学空门后,销尽平生种种心”、37“赖学禅门非想定,千愁万念一时空”、38“栖心释氏,通学小大乘法,与嵩山僧如满为空门友”、39“借问空门子,何法易...   33《答客说》收入《白香山诗集》卷三十七,页497。   34《早服云母散》收入《白香山诗集》卷三十二,页437。   35《眼暗》收入《白香山诗集》卷十四,页205。   36《自题》...

    杨晓玫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065480290.html
  • 弘一大师与德渊上人的因缘

    ”。既然如此,我就送他“一幅佛号,烦你转交吧35 。”这位团长始终未能一见大师。 其二是,当地有位老居士,一天随幼孙前来莲华寺求访弘一大师。大师欣然会晤,热情交谈,听说幼童生于端午节,刚满二岁,但已...1944年上海弘一大师纪念会编印《晚晴山房书简》。   34 尤墨君《追忆弘一法师》,原稿由漳州刘绵根收藏。   35 同(34)。   36 弘一《致刘质平信》,原信由上海刘雪阳收藏。 ...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325881227.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    33】,亦如伦布孜寺一样以大师的思想为指导,规定学密程序,完全遵守宗师的密法规制。其徒有都迦瓦、都拿巴【34】,领承他的传授,在色浦隆【35】兜率宫建立举巴扎仓【36】,遂产生了藏堆的举巴法系,自成...两寺,一在日喀则地区白朗县,一在曲水县。   【33】僧格孜:在日喀地区萨迦县境内。   【34】都迦瓦、都拿巴:二人均为第一辈达赖弟子,属协饶僧格的密法法统,称为色举系。   【35】色浦隆:...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html
  • 《因明入正理论》教案(四)

    十四过类者,皆为似因。于因明论议之时,提出此类似是而非之理由,不仅不能辅成宗(命题),因之自身亦不能成立。  3、释四不成(P35)  因明论式中,因(理由)须具备三相,方能成正因,缺乏任何一相皆成似...有两个意义:  第一,是因的自身得不到立敌双方的共许极成,或者是犹豫而无有法可依,故而不能证成宗法。  第二,是因与宗在外延上无属种(或同一)的关系,因此不能成其因法。  (1)、总标(P35)  (...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131938807.html
  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(下)

    43,頁499上。   [35] 《成唯識論述記》卷7末,《大正藏》冊43,頁499上。   [36] 關於靈潤、神泰、義榮的爭論,詳參閱:   1.常盤大定,《佛性の研究》,頁220-240。   ...究竟論》的撰成年期、結構、流傳、重新發現經過等,除了上出淺田正博的兩篇文章外,還可參閱淺田正博,〈石山寺所藏《一乘佛性究竟論》の檢出にっいて〉,《印度學佛教學研究》,第35卷第2號(1987年)。   ...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html
  • 辽墓中所见佛教因素

    》1972年3期35~40页。)书有:灭罪真言、智炬如来破地狱真言、生天真言。辽宁朝阳西上台辽墓(注:韩国祥《朝阳西上台辽墓》,《文物》2000年7期50~64页。)墓室立壁栏板嵌阴刻梵文石板,上刻有...孤山辽萧孝忠墓清理简报》,《考古》1960年2期34~35页;向南《辽代石刻文编》,河北教育出版社1995年。)中可以了解到其“所生儿女四,长名冬女,次名天王女,幼名观音女,一男名药师奴……”。而...

    霍杰娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002942220.html