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  • 大理国对南诏国宗教的认同

    观音像的背景,在《南诏图传》中已出现过,说明这种观音样式最早出现和流行的时代是南诏。  第101开题“救苦观世音菩萨”。画面上观音置身苍山脚下,洱海之滨,说明此观音受崇拜的地理环境。画页下面的西洱河图在...

    侯冲

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    座。1939年云阳有佛寺119座。1939年彭水有佛寺101座。1923年忠县有佛寺250座。1923年秀山有佛寺210座(光绪十七年,秀山有佛寺41座)1927年丰都有29座佛寺。1942年江津有...

    不详

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  • 宗教神学归根结底是一种人学——《宗教思想家论人生》总序

      [?] 海涅:《论德国宗教和哲学的历史》,商务印书馆1974年,第101页。  [?] 海涅:《论德国宗教和哲学的历史》,商务印书馆1974年,第113页。  [?] 康德:《实践理性批判》,...

    不详

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  • 中国禅学考

    真迹,不尽信于世,其虽欲张之,而反更  弛之。”则宝  101页  林为秽妄之书,显然可知也。传灯统集宝林、圣胄为书,景  德中诏杨亿等同加刊削。亿序之曰:“其有标录事缘缕详轨  迹,或辞条之纷纠,或...

    蒙文通

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  • 金刚经札记(1)

    10卷、《大萨遮尼乾子所说经》10卷、《弥勒菩萨所问经论》5卷、《究竟一乘宝性论》4卷(阙本)、《法华经论》2卷、《宝积经论》4卷等共30部,101卷。据李廓《众经目录》所记,他室内梵本万夹,译稿满屋...

    曲槐

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    attitude)的重视不下于命题本身的真假[100],因为态度或意向本身的诸多样态[101]介入命题意义的形成,所以认知(cognition)虽然以“量”(pramā?a)为充份条件决定命题,但却以识(... [101] P.Bilimoria, “J?āna and Prama: The Logic of Knowing”, p.73,76枚举了众多例子,部份与唯识宗所列的“心所”,尤其烦恼心所略近,...

    刘宇光

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    共有佛教僧庙502座,佛教尼庙106座,道教道士庙97座,道教女冠庙4座,家族宗庙504座。按宗教类型计算,佛教寺庙608座、道教寺庙101座、家族宗庙504座,分别占全市寺庙总量的50%、8%和42%...

    习五一

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    ,页100-101。  注40:同上,页103。  注41:同上,页147。  五、  儒佛二家的生命实践观  (一)儒佛二家的实践义谛总汇:“孝道”  由上节论述乃知儒佛二家的生命超越见地,虽容有...

    刘易斋

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  • 论南北朝的佛典翻译

    建成(517年),即被处于此寺,后随迁至邺城(534年),直到天平二年(535年)。卒年不可考。前后近三十年,译出佛籍30部,101卷。笔受者有僧期、道湛、僧辩、昙林、觉意、崔光等。他重译的《人楞伽经...

    杜继文

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  • 大藏经研究的历史与现状简述

    附粘“释迦说法图”扉画一幅,近似南宋刻本《碛砂藏》所附的扉画。经卷字体较《永乐南藏》本肥大。按其千字文编次校对,和碛砂本、洪武本完全一致,基本上可能认定为碛砂本或洪武本的复刻。其中《大宝积经》卷101...

    竹君

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