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他13岁出家，先随玄奘“学经论，后闻双峰山忍大师，便辞去玄奘法师，舍经论，遂于冯茂山投忍大师”。智诜13岁时，玄奘才22岁，尚未西行求法，师之的可能性微乎其微。辞玄奘投弘忍之说更不可能，因为玄奘离蜀是...惠藏[注11]师、玄约[注12]师、刘主簿[注13]，虽不离吾左右，汝各一方师也。”后至上元二年二月十一日，奄然坐化。忍大师时年七十四也。弟子唯[22]惠能传衣得法承后。学士闾丘均撰碑文[注14]。 ...
杨富学
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中兴。可惜在文革中遭到严重破坏，残垣断瓦，一片荒凉。为缅怀虚云老和尚为佛教和人类做出的巨大贡献，经宾川县人民政府(1997)22号文件批准，重建古刹，并更名为虚云寺。这是继美国檀香山虚云寺，匈牙利...
不详
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林葬----中古佛教灵尸葬研究之一(1) 刘淑芬 大陆杂志 第九十六卷第一期 页22-136 -------------------------------------------------------------------------------- 页22 摘 要 本文是笔者有关中古佛教灵尸葬的研究之一。从中古时期开始，由于佛教的盛行，佛教中和死亡有关的一些信仰和相关的仪式...
刘淑芬
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【经行（梵can%kramana，巴can%kamana，藏h!chag-sar-hchag-pa）】 谓在一定的处所缓慢地往返步行。《释氏要览》卷下云（大正54·299a）︰‘西域地湿，叠塼为道，于中往来如布之经，故曰经行。’ 关于经行的方法，据《十诵律》卷五十七所述，应直行，不急不缓；若不能直，当画地为相，随相直行。《四分律》卷五十云（大正22·938a）︰ ‘时诸比丘露地经行，患风雨...
不详
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生开始出现的。《宗教流派镜史》说： “伏藏源流情形者，莲花生大师及少许具德大师，为教化未来有情故，将诸修不共二种教授甚多，埋为伏藏”。(22)传说莲花生在藏传法期间，看到佛法处境和时机未成熟，让缮写...
索南才让
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佛教对国家王权的依附 21 3 、 世俗政权对寺僧生活的涉入 21-24 (1) 度牒的出现 22-23 (2) 僧人纳税 23 (3) 世俗法律高于寺院内律 23-24 (三) ...
潘春辉
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人间》，台湾正闻出版社，1987年（7版），页21—22）”也反映出这种关系。对于“人生佛教”与“人间佛教”两个概念的差异辨析将...
释法向
佛学论文|因明|五明
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生禮」P.3840 上生禮一本B.8422‧重22 讚禮地藏菩薩懺悔發願法胡跪圖
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汪娟
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大型图录。 1902年至1914年间, 日本本愿寺第22代宗主大谷光瑞（1876-1948）及他所派遣的橘瑞超等人三次到达中国西部进行考察活动, 他们挖掘古墓、割取壁画, 但探险队成员多为僧人, ...
李 凇
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，所以用泥塑及壁画代替。敦煌人稀地僻，且气候干燥，上述作品因能长期保存，对研究古代历史和艺术，有着极大的价值。 敦煌石窟现存的禅窟很少，北魏至西魏窟22个，隋窟96个，唐窟202个，五代窟31个，...
不详
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