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  • 唐长安佛寺壁画述论

    菩萨 不详 22 奉恩寺 中三门外西院北 本国王及诸亲族 尉迟乙僧 塔下 小画 尉迟乙僧 23 龙兴寺 ...

    梁中效

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  • 定光古佛探索

    褐者、缓黑者不可为。或轻如炉灰,或实如粟粒[22]。”二是郑自严的八字封号有六字来自闽西官员的请封,有两字来自江西南部官员的请封,这种情极为少见,说明在两宋时期,定光佛信仰主要在福建的西部、江西的南部...走光古佛”之称由此而来。(上述资料转引王增能前揭文)   22.同注21。   23.同注22。   24.洪迈《夷坚志》第4册〈夷坚志补〉卷第十四,页1679,中华书局出版   1981年...

    林国平

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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    回鹘关系考》,《禹贡》第4卷第8期,1935年,第633~634页。   《辽史》卷37《地理志》,第441页。   《辽史》卷22《道宗纪》,第262~263页。   胡峤《陷北记》,载叶隆礼...,2001年。   《辽史》卷22《道宗纪》,第267页。   《辽史》卷1《太祖纪》,第2页。   《辽史》卷2《太宗纪》,第37页。   《辽史》卷14《圣宗纪》,第156页。   ...

    不详

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  • 试论域外华严思想向中国的初传

    神足教化事,第十住亦说神足教化事。”[22]道安对《兴显经》和《渐备经》等的信仰和解读偏重于总结经典的主要内容和特点,很少发挥,主要是从整理佛典的角度入手而对华严类经典进行的考校。这也符合道安传教工作的...:《中国华严宗通史》,江苏古籍出版社2001年版,第20页。   [21] 杨衔之:《洛阳伽蓝记》,卷三,《大正藏》,第51册,第1012页。   [22] 道安:《渐备经十住胡名并书叙第三》,《...

    王瑛

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    云和尚年谱》记载:民国十五年(1926)虚老在云栖寺传戒时,寺中殿前老梅枯枝,忽生白莲华数十朵,大如盂,微妙香洁。于前后菜园里,所有青菜尽放青莲华,每花心中如一立佛像,众人皆叹不可思议。[[22]]此...,即中衣、内衣、五条衣。为僧人日常工作时或就寝时所穿著之贴身衣。以上三衣皆以坏色制成,故又称为袈裟。佛制出家比丘、比丘尼不得离此三衣。详见《佛光大辞典》第551页。   [22] 《虚云和尚年谱法汇...

    法缘法师

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  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    (193)、要预防小人(194)等处事的一些细节,以资为鉴。   另外,《宝训》中有一些语录从综合方面讲了住持之要,如远公禅师说:   住持有三要:曰仁、曰明、曰勇。(22)   密庵曰:住持有...

    宗志

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  • 龙光竺道生“慧解”考论

    当时长安僧界就已经产生了或者说通过论难形成了对这两个僧人学术特长的认知,将他们归入“通情”之首。   此处用“通情”来概括竺道生与道融的学术特长,那么何谓“通情”呢?   《阿毗达磨顺正理论》卷22...

    尚永琪

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    僧值凡例;21、赴请三约:22、善罚例;23、免例;24、摈例;25、求住式;26、学经号次:27、受戒式:28、过犯忏悔式;29、津送式:30、上方善会约:31、流通藏本法宝约;32、藏经堂事宜;33...

    宗淼

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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    基督教协会所属“中国基督教圣诗委员会”的“顾问”,对 1983 年出版的、目前在中国基督徒中被广泛使用的《赞美诗新编》的编辑出版,作出了“卓越贡献”。 22应该指出的是,无论是这本用以替代经过“文革”的..., 1936 , 10 卷 5 , 7 期;《圣歌音调史》 1936 , 10 卷 5 期、 1937 , 11 卷 1 期。   22《赞美诗新编》序言,中国基督教协会, 1983 年,第 6 页...

    田青

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    李茂嘉、产部侍郎向子谨(字伯恭)、教授陈阜卿、判院林少瞻、知县黄子余、徐显谟(字雅山)、教授杨彦侯、太尉曹功显、孙知县、提刑樊茂实,共22人。   当然,与大慧宗杲交往的士人大远远不上l:这些,但上述...

    刘立夫

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