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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治三年档子》。  [22]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版),第225页。  [23]中国第一历史档案馆藏《18秘书院、18翰林秘书院蒙古文档簿——顺治三年...

    李保文

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    21]   《三国志·蜀志·黄允传》中说:“后主渐长大,爱宦人黄皓。皓便辟佞慧,欲自容入。”[22]此处的“慧”字,《增韵》认为,它是狡黠的意思,说:“慧,妍黠也。”   《灵枢经·顺气一日...本。   [20] [北宋] 陈彭年等著,中国书店1982年影印版。   [21] 《论语》,《四部丛刊》影印本。   [22] 《三国志》,陈寿著,中华书局1959年标点版。   [...

    恒毓

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  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    种子?谓名与色于生自果所有展转邻近功能。此由相续转变差别。何名转变?谓相续中前后异性。何名相续?谓因果性三世诸行。何名差别?谓有无间生果功能。(注 22 )   另外也提到,何名相续转变差别?谓业为...同第三十一卷,大正29。   注22 同第四卷,大正29.22c。   注23 同第三十卷,大正19.158c。   注24 参考,陈淑莹《唯识学识转变初探----以唯识三十颂为中心》 ,...

    蔡瑞霖

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  • 禅宗语言的种类

    22]按,所谓“有义”、“无义”的区分,实际上源于因明学说。在因明论式中,称宗(命题)之后,凡是陈(述词)为立(立论者)和敌(问难者)双方都认可者,称为“有义”,不为立、敌共同认可者,则为“无义”。 ...1995年9月第1版,第38页。   [20] T.40,no.1816,p.719a。   [21]于谷《禅宗语言和文献》,第36页。   [22] 《续藏经》第壹辑第贰编正编第30套第385叶。 ...

    不详

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  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    分种类。   22、P·5031〈某寺交割常住什物点检历〉。  按:此件前后缺,上下残,存十一行,所记物品未分种类。   23、S·5899〈某寺交割常住什物点检历〉。  按:此件上缺后残,存十二...僧官,过重丘山,   22、僭深沧海,更无余诉者。老宿绍建。中指节。   23、右谨奉勘寻法律愿庆以(与)老宿绍   24、建相诤根由,兼及寺徒责勘。   (后缺)   上引文书中之“绍建”...

    郝春文

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    独眼龙”,只能看到一边,不能看到全面,就是这个意思。 22、如何理解“不思善,不思恶”的心? 答:“不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目”,这是《六祖坛经》上说的。 不住善不住恶,是指真心,...

    佚名

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    经论,辄不介意,以为著相庄严,非了义说。及见云栖诸书阐发奥旨,始知净土一门,普被群机,广流末法,实为苦海之舟航,入道之阶梯也。”《等不等观杂录》卷3,页22右。台北,新文丰出版公司,民国62年6月初版。...佛教〉,对日本佛教的各宗派,依其所辖寺院的多寡加以排列,净土系的二十八个宗派,寺院总数约三万,多过第二禅宗系的二万一千多座甚多。104-105页,全佛出版社,2007年10月。   [22]. 如...

    温金柯

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

      魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能   【原文出处】中国史研究   【原刊地名】京   【原刊期号】199804   【原刊页号】42~52   【分 类 号】K22   【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史   【复印期号】199902   【作 者】黎虎   【作者简介】作者单位:北京师范大学历史系   【正 文】   汉代所确立的以诸卿之一的大鸿胪掌管...

    黎虎

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    ]、印顺法师(1906-2005)《往生净土论讲记》[21]、净空法师(1927年生)《往生论讲记》[22]等。虽然“讲要”或“讲记”并不是严谨的注疏,但是三位著名的法师能够分别讲述本论,并出版其记录...

    温金柯

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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    十一年(公元355),慧远22岁。苦读无资,沙门昙翼给其灯烛之资。《高僧传》慧远本传:“既入乎道,厉然不群,常欲总摄维纲,以大法为己任。精思讽持,以夜继昼,贫旅无资,缊纊常缺,始终不懈。有沙门昙翼,每...

    刘运好

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