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16)“自家屋里事”、(17)“白家父母”、(18)“自家主人公”、(19)“匿德藏光者”、(20)“根源”、(21)“毗卢藏海”、(22)“寂灭大解脱光明海”、(23)“了达三世处”、(24)“顶门眼...不计较、不拟心便是么?咄!更是个甚么?且置是事。”
(21)“左右决欲究竟此事，但常令方寸虚豁豁地，物来即应。如人学射，久久中的矣。”
(22)“只管提撕举觉，左来也不是，右来也不是，又...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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M],拉萨:西藏人民出版社,1993年?
21?马德胜?曹娅丽:《人神共舞——青海宗教祭祀舞蹈考察与研究》[M],文化艺术出版社,2005年?
22?王森:《西藏佛教发展史略》[M],北京...
罗布江村 杨嘉铭
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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theos”，即是“神”的意思。实际上theos在这里已不再指古希腊时代的诸神，而是指基督徒及回教徒思想中的宇宙之唯一创造者(Theos)。以这一意义而言，有神论实质上便是一神论［22］。这种信念把神或神灵...世俗的妄识。 （参见《大智度论》妙云文教基金会，电子版，P125-b）
[21]丁文江，《梁梁启超先生年谱长编》台北：世界书局，1972，p635.
[22]Gilson, E. God ...
利生法师
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八宿县境内西南角，距离县城白马镇约90千米的然乌乡，面积为22平方千米，湖面的海拔高度为3850米。然乌湖北面有著名的来古冰川，它是世界三大冰川之一，是帕隆藏布的源头。
米堆冰川：位于波密县...
不详
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十六罗汉的次序作了小幅度的修正；同时这些学者指出，本卷十六罗汉的次序是由左向右读去的，与一般罗汉画尊像的安排不同，特别值得注意，李霖灿说：“其倒读之原因不悉。”[22]松本守隆则提到，本卷中十六罗汉的...
李玉珉
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却继承并完善所学知识
20．并日夜吟诵。信徒中
21．人们却很尊重梵志优多罗。
22．迦叶[佛]的道德[品行]根源
23．他们并不了解。优多罗的心
24．是高傲的（？），因此他考虑：
25...
杨富学
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第五品后半和第六品《净地陀罗尼品》(IV. 73b, 22)。
第五卷保存最为完好，30叶全存，内容包括第七品《莲花喻赞品》(V. 1a, 7)、第八品《金胜陀罗尼品》(V. 6a, 6)、第九品《...
杨富学
|五明研究|
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1312年入菩萨行论残叶与K和T本》，载《匈牙利科学院东方学学报》，第23卷，1970年，第267-282页。]
[22] M. Taube. “Nachlese zum mong. ...
敖特根
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》卷六云：
凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。 [22]
《入楞伽经．遮食肉品》云：
大慧！我观众生从无始来，食肉习故，贪着肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦；...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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