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Educational Research,22,5-12.
Chandler,C.K.,Holden,J.M.,& Kolander,C.A.(1992).Counseling for ...dogma. Buddhist-Christian Studies, 22,163-180.
Omer,H.(1996).Three styles of constructive therapy. ...
陈佩钰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
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日记〉（1984年7月25日至8月29日）、〈出席世界佛教徒友会第十五届大会报告书〉（1986年11月26日至1987年8月3日）。（注22）特别是〈宣传预约大藏经环岛访问团日记〉与〈出席世界佛教徒友...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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151座，永嘉299座，洞头13座，文成22座，乐清154座，瑞安199座，平阳127座，泰顺84座。主要教堂有：
城西基督教堂：一八七八年购房设堂，一八八四年被焚，一八九八年重建，分前、后两堂，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二者所表达的内涵却有所不同(22)（参⒇。）。这可以看出湛然接收了华严与禅宗「体」的观念，以形成其「理具」的观念。
(二)理具思想之形成
初唐时，由于华严、禅宗等对理体心体之德用种种的阐发，...
陈英善
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藏是照，故三千恒具耳。事理、权实、体用、真俗等例之可知(22)（卐续藏99·344右上下）。
又云：
又若不信南岳、马鸣之文者，且龙树《大论》云：世谛有相，第一义谛无相，可不信乎(23)（...
陈英善
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初心行人欲依内心修观，先须妙解，了达外法唯一念造，此能造念，本无念性，能造既无，所造安有？外法既虚，唯有内体三千实性，如是解矣，方依内心修乎三观(22)（大正46·712中）。
首先，知礼提出...
陈英善
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22)（卐续藏100·506下—507上）。
在此智圆是以观事即理与观理即事来批评知礼将理事二分，因为理事二分，所以形成了理具不关事造之情形，以及待内心理显才能遍历外事之情形或待外色理显方能遍历...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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首尾两篇有残缺，书法虽非上驷，亦整秀可观，避唐讳甚谨，的是唐人所书”。今录边塞诗6首。
伯3619也是重要的唐诗选集，存有唐诗47首，包括《全唐诗》所无的佚诗27首。今录边塞诗22首。
从...
胡大浚
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寿经》 《大正藏》12册
《佛说无量寿经》 《大正藏》12册
《治禅病秘要法》 《大正藏》15册
《楞严经》 《大正藏》19册
《五分律》 《大正藏》22册
《梵网经》 ...大乘文化出版社社，页239-260。
竺摩 1977， 〈泛论般若〉，《现代佛教学术丛刊》（张曼涛主编）45册，台北：大乘文化出版社社，页11-22。
芝峰 1991， 《禅学讲话》（译作...
范佳玲
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21、心一动就造业了。不管善业恶业都是造业，造业了就要感受果报，就有因果了。有因果就有戏论，有戏论就有轮回。
22、受戒是为了让你增加功德，不是佛要求你什么，不是让你受苦受累。受戒了就...
达真堪布
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