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  • 藏区的神山

    神;⒇ 多杰神山统辖着木雅(西夏)地方的土地神;{21}三保神山统辖着木里(今四川)地方的土地神;{22}巴希萨杜神山统辖着丽江地方的土地神;还有许多神山保护着不同地方的土地神,比如“二十一位格念” ...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛图澄的传说

    圣帝石世龙。   唐中宗景龙元年(公元707年)4月,22岁的李隆基,以临淄王封爵,卫尉少卿的四品官级,兼任潞州别驾。他礼贤下士,巡行州县,延揽人才,爱护百姓,显示了杰出的政治才能。   次年初春的...

    王照骞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    银子是毒   16花雨   17密续之旅   18神圣的发宝   19名字与名声   20米粒   21圆满的布施   22西藏的茶道   23年轻女子的供养   24所有祈求都能如愿...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 李炳南居士思想研究

    一节 大陆时期(1890~1949)-15   一、家世背景15   二、从梅撷芸学唯识16   三、遭逢刀兵劫立誓茹素19四、皈依印光大师22五、结识孔德成、太虚大师25   第二节 台湾时期...

    罗元庸

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  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    佛土中,唯有一乘法,无二亦无三。”[22]   依《法华经》以观,佛所说法中,唯有“一大乘”是真实法,因此二乘行人皆当回小向大,修成佛道。佛陀为了强化声闻弟子可以回小向大的信心,还特别对诸大阿罗汉作...正九,页七上~中。   [22] 《妙法莲华经》卷一,大正九,页八上。   [23] 印顺导师:《胜鬘经讲记》,页一三~一四。   [24] 《妙法莲华经》卷一,大正九,页九下。   [...

    释昭慧

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  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

     “以觉醒状态和梦眠状态为特征的轮回的原因就是无明,消除无明之物就是智慧。这样做你就会达于无畏。从此你就是处在觉醒和梦眠状态之中也不会知觉到痛苦,你已经从轮回之苦中解脱出来了。” [22]   “...。   [22] 《示教千则》I,16,18;II,2,110。   [23] 《示教千则》I,18,49; II,2,51。   [24] 参见《梵经》的论述,中村元[1951],第483-...

    孙晶

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  • 三论破神思想探讨

    ,那么就不能分别诸法是有是无,也就是说诸法自性毕竟空寂。[22]   所以论主在本品最后结尾时说:“若三世无,即是无生寂灭。不应有难:若无本住,云何有眼耳等,如是问答。(如此)戏论则灭,戏论灭故,诸...上。   [21] 《中观论疏第六本》吉藏著,《大正藏》第42卷,第93页下。   [22] 《中论卷第二》龙树著,《大正藏》第30卷,第14页中。   [23] 同上,第14页中。   [...

    觉灯法师

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  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    彼岸、那既坚且利的智慧、恒常不变的真理”。关于《金刚般若波罗密经》的经题作如何解,印顺导师于所著《金刚经讲记》中言之甚明,请参看该书,页1—22,又本文所阐释全以汉译为本,盖汉译流传之广远胜梵文原 著...

    林安梧

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  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    宗教和艺术,内容涉及彝族巫教的神灵、宗教法器、宗教仪式等。1941年夏,高伦率西南联大川康科学考察团,进入大凉山彝区考察,高伦后来撰写《大凉山彝区见闻录》22。1940年夏,林耀华在美国哈佛大学获得...

    张泽洪

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    卷),济南:山东教育出版社,1986年12月第1版,1995年7月第2次印刷。   8. 王小莘〈《高僧传》词汇研究〉,《语言学论丛》第22辑,1999年7月第1版第1次印刷,页126-152。 ...

    粘凯蒂

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