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的时刻，是在22时38分左右，这时观测略微昏暗的月亮是最合适的时机。如果今年元宵节及其第二天天气都不错的话，大家一定会发现，元宵节后一天晚上的月亮比元宵节当晚的月亮"精神"许多。一场"羞答答"的半影...
佚名
|月食|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11030835095.html
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用种种方法杀害动物和人。
22、烧死——为何有些人被活活烧死？烧烤——因为有些人烧烤和煎炒活生生的鱼。
23、配偶——为何有些人找不到配偶？虐待——因为他们在过去世没有善待丈夫或妻子。
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海涛法师选辑
|因果|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09542235323.html
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22:36:58 匿名用户 发表
这样的策划在时不时被要求“统一思想”的状态下是永远也想不出来的。
2009-02-18 18:41:05 匿名用户 发表
只有充满大爱...
郑璐 董风驰
|人生|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/11551936284.html
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斗志与坚强。
透过车窗，见到金青海的那刻，我不禁心中感叹，这个还差6个月就满22岁的大男生，怎么如此清瘦，而且在这细雨绵绵的阴冷天里，穿得如此单薄，他不冷吗？相比之下，我还穿着羽绒服了。我不...
东林慈善
|东林慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09180736687.html
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白话说，就是随顺世间习惯、随顺世间言说。[g22][g22][22]关于随世间言说，陈那论师在其《集量论略解》中说：
……是故吾等，于有因缘者及普宣说者，是随世间名言，不寻求真实义。当如世间了解...页几乎有一页。 [g21]见大正藏44册第110页上栏。 [g22]在《大乘大集地藏十轮经》卷十有二种方便，世间善巧与出世间善巧。在《菩萨地持经》有六种方便，随顺、立要、异相、逼迫、报恩、清净。按...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938027.html
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，尚希在读者们的帮助、指导下，继续提高我的水平。 82．11．22．于拉萨
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杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075738491.html
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勿轻慢也。……今人贫贱疾苦，莫不怨尤前世不修功业，以此论之，安可不为之作地乎？”〔22〕佛教善恶报应论渗透在社会伦理生活中，唤起了更多人的道德自觉和自律，使人们认识到“善恶报应也，悉我自业焉”，〔23...70、22、305、22页。 〔13〕汤用彤：《读〈太平经〉书所见》，北京大学《国学季刊》五卷一号，1935年。 〔14〕中山大学人类学教授刘昭瑞，根据考古发现的新材料以及...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175939135.html
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白旃檀树，其十万片叶子上每片自然现出一尊狮子吼佛像，故名“兖本”（意为十万佛像）。又传，宗喀巴22岁时，在外学佛不归，其母寄白发一绺，并在信中说，"吾今年迈体衰，盼儿务必返里一晤"。宗喀巴为学佛而决意不返...
飞鱼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513641621.html
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交戰 中的軍隊佔用，雖然日本政府規定軍隊不得濫為損害舊慣，也不可以破毀神像，散亂神器等行為，22但是對寺院的負責人來說，在日本佔領之際，不知道自己的寺院會淪為何種命運，於是想到借日本佛教界的庇護，以求...(基督)
5 尹章義，臺南發展史，漢聲雜誌22期，1989。
6 薛志亮，續修臺灣府志，卷5, 頁135。
7 高拱乾，臺灣府志，卷9，頁950
8 李添春，明末清初的臺灣佛教，頁69，大乘...
許勝雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345587.html
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1992年5月10日至13日，“国际法门寺佛教学术讨论会”在陕西扶风“关中塔庙始祖“法门寺镇举行，来自美国和日本以及我国台湾、陕西、北京、上海、江苏、湖北、甘肃、山西、河南等省市的60余名代表参加了会议，提交大会的论文22篇。这次会议意义深远，它标志着对法门寺佛教文化的研究正向更深尽次、更扎实的方向发展，进而也带动了其它学科领域——考古、历史、文学艺术的研究的进一步发展。中外代表围绕法门寺佛教...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523846921.html