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守諸根門，善繫心住。乞食已，還住處，舉衣缽，洗足已。或入林中、閑房、樹下，或空露地，端身正坐，繫念面前，…念於內息，繫念善學；念於外息，繫念善學：（1a）息長；（1b）息短；（1c）覺知一切身入息，於一切身入息善學；覺知一切身出息，於一切身出息善學；（1d）覺知一切身行息入息，於一切身行息入息善學；覺知一切身行息出息，於一切身行息出息善學。（2a）覺知喜；（2b）覺知樂；（2c）覺知心行；（2d）...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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。八者於現法中得漏盡故。九者未生諸漏令不生故。十者正法得久住，為諸天人開甘露施門故。（T22, p228c）（又p290b；p515b相同） （2）說有部的《根本說一切有部毘奈耶》說： 由此因緣我...正法廣利人天。（T23, p629b） 以上所列大眾部與說有部的制戒十利，除了譯詞有所不同，其內容與次第完全一樣，這不是偶然的，是因為這二部（以及犢子部）都屬未參與第二結集的會外廣大僧眾，因而維持第一...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325940248.html
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是对于佛经母题内蕴的一个有意延续和发展。 【参考文献】 [1] 生经[M].卷1，佛说堕珠著海中经，西晋竺法护译.大正藏：卷3，75b—c. [2] 道略集·杂譬喻经[M].大正藏：卷4，529a—b.此又见道略集众经纂杂譬喻经：卷下. [3] 分别功德论[M].卷4，失译人名今附后汉录，大正藏：卷25，45b—c. ...
王立
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法师著《佛法概论》，第一百五十四页，上海古籍出版社，1998年6月 注5：《佛法概论》第五至六页 注6：T02n0099_p0024a 注7：T02n0099_p0023b 注8：T02n0099_p0337a 注9：T02n0099_p0338c 注10：T02n0099_p0024b 注11：T02n0099_p0340c 注12：T02n0099_p0166c 注13：T...
宏 智
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1585, p. 8, b23-c4)
复次能成为种子的义理有六种，谓一者刹那灭，二者果具有，三者恒随转，四者性决定，五者待众缘，六者引自果，如是具此六义方能成为种子。又外相分性境的稻谷及麦子...引因内种，必由熏习生长亲能生果是因缘性。外种熏习或有或无。为增上缘办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故”(CBETA, T31, no. 1585, p. 9, b7-c5)
复次依五位...
不详
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的一点不成熟思想和粗浅认识，今撰写此论文，其目的请诸位佛学专家和大德高僧赐教。 注释： ①全称《无量寿经优婆提舍愿生偈注》。 ②《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷1；T40，p0826b。 ③《赞阿弥陀佛偈》卷1；T47，p0424a。 ④《十住毘婆沙论》卷5；T26，p0041a。 ⑤《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷1；T40，p0826b。 ⑥《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷一云：“此...
理净
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727b22~c3）：
五通者：一、神境智通，二、天眼智通，三、天耳智通，四、他心智通，五、宿住随念智通。此五皆以慧为自性。已说自性，当说所以。
问：何故名通？
答：于自所缘无倒了达，...未到定的慧解脱阿罗汉便是。
（参见《杂阿含》卷14(347经)〈须深经〉，大正2，96b-98a）
（五）“慧解脱阿罗汉”（具未到定或四禅、四无色定）与“俱解脱阿罗汉”（具灭尽定）
《...
厚观法师
|五明研究|
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的记载，如道宣《集神州三宝感通录》卷三（A）、李肪《太平广记》卷一〇二（B）、道世《法苑珠林》卷一八（C）、《金刚般若经集验记》（D）、《金刚经感应传》（E）、《金刚经纂要刊定记》卷五（F）、《大唐内...干。斋日村人就供，每闻天乐声，繁会盈耳。[4]
后世诸本多本乎此。与以上诸汉文本相比，回鹘文本有不少改动，如：回鹘文本未写书生姓氏，A、C、D、E诸本作“荀氏”，B、F、G、H本作“苟氏”；回鹘文本...
杨富学
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正欲远尘离俗故入道耳。”[ ［梁］慧皎：《高僧传》卷三，《大正藏》第50册，第337页b-c。]可见，法显已经确立了追求最高解脱的坚定信仰。这种信仰一旦形成，就是内聚于心的一种力量和感情。...正藏》第51册，第866页B。]因为“志有所存”，所以才呈现出“专其愚直”。这个“志”就是其内藏于心的信仰和为信仰所驱动的求法...
李利安
佛学论文|因明|五明
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第337页b-c。）可见，法显已经确立了追求最高解脱的坚定信仰。这种信仰一旦形成，就是内聚于心的一种力量和感情。《高僧法显传》中，法显就曾自己解释其西天取经的行为说：“所以乘危履险，不惜此形者，盖是志有所存，专其愚直，故投命于必死之地，以达万一之冀。”（［晋］法显：《高僧法顯傳》，《大正藏》第51册，第866页B。）因为“志有所存”，所以才呈现出“专其愚直”。这个“志”就是其内藏于心的信仰和为信仰...
李利安
|五明研究|
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