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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    中心,分左右从内(中)至外(龛左右端)记述:  左一少女像:侍立本尊莲座左,高198,肩宽83,胸厚28。剪发齐耳,著交领窄袖衣,腰束多股圆形丝带,手捧长方形盘,内盛一只手,长53。额心放出一道光毫,...;大愿弘持如铁石虚名委弃若埃尘。字径9。  22四佛四菩萨圆龛:位左右壁后半部,与正壁大日如来合组成五佛四菩萨。  四佛圆龛:位左右壁上下排列各2龛,径66,深8。四佛全跏坐,高53。装束、结印、...

    陈明光 胡良学

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  • 读《瑜伽经》(二)

    呼吸的)外部和内部的范围。(2·51)   这样,对光辉的遮盖就被摧毁。(2·52)   而且,(调息也使)意适合於执持。(2·53)”   ...)   所谓辨别智是直觉的,(它)以一切(事物)作为(其作用)范围,以所有状态作为(其作用)范围,(它)没有连续。(3·53)   当实在的纯净和神我的纯净相等时,(就出现了)绝对的...

    方广锠

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    53上-中。  注59 《大智度论》卷十八,《正》,XXV,页190上-中。  注60 同注23。  页84  其为《论》也,初辞拟之,必标众异,以尽美矣。成之  终,则举无执以尽善。「释」所不尽,...,《正》,LV,页53  。   页95  第三个条件是有关僧叡对佛典翻译精确的执着。僧叡年青  时,曾受教于道安,他对于道安因译文的谬误,无法通达佛理  ,想借着上升兜率天,「决言于弥勒」的痛苦,(...

    不详

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    University of Hawai勇 Press, 1997;杜正民,〈如来藏学研究小史:如来藏学书目简介与导读(下)〉,《佛教图书馆馆讯》第12期(1997年),especially pp. 53-58;杜正民...修学般若波罗蜜多,是学般若波罗蜜多。如是学时,则能成办一切智智。」(p. 53a)   佛告善现:「由此般若波罗蜜多以无所得而为方便?普能摄取一切善法?和合趣入一切智智?安住不动故,我数数赞说般若波罗蜜...

    蔡耀明

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    上。  40. 同上注,页277中。  41. 〈赞弥勒四礼文〉文见道世,《法苑珠林》,《大正藏》,第53册,页403下-404上。  42. 同注38,页277上。  43. 同注25,页726中。...阎浮提主。唐氏合微,故则天革命称周。』……其伪《大云经》颁于天下,寺各藏一本。」[53]显然,武则天利用民间普遍的「弥勒佛出世」之想法,作为她妀朝换代,政治夺权的基石。证圣元年(695),武则天又自加尊号,...

    李玉珉

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    1994年 1月起我开始调查台湾的岩仔, 先从我较熟悉的中部地区调查,现在彰化县、南投县、台中县、嘉义县、高雄县、花莲县的调查已大致完成, 总共已经调查了 53 个称为「岩」的寺庙。虽然调查仍在进行...不过现在由邻近的山湖村、清水村与埤斗村共祀; 清水镇紫云岩辖 53 庄; 六甲乡赤山龙湖岩辖官田乡、六甲乡23堡头 (台南县政府民政 1987:150-151, 涂顺从 1994:136) ; 阿莲乡...

    林美容

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    体内明,事随权变,理恒不舍,事有行藏。会如是义,乃名如法礼拜。夫礼者敬也,拜者伏也,所谓[52]恭敬真性,屈伏无明,名为礼拜。以恭敬故[53],不敢毁伤,以屈伏故[54],无令纵逸。若能诸恶永灭,善念恒...。 [53]原本无“故”,今依龙谷本、S2595(T85)、P2460、P2657、朝鲜本所加。 [54]原本无“故”,今依龙谷本、S2595(T85)、P2460、P2657、朝鲜本所加。 [...

    宗性法师

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    临济宗的发祥地)   49,柏林寺(河北石家庄)   50,大荐福寺(西安城南《小雁塔)   51,北沙庙(大名府)   52,大慈寺(大名府)   53,娲皇宫(邯郸市)   54,开元寺(今山东省...临济寺(河北石家庄,佛教临济宗的发祥地)   49,柏林寺(河北石家庄)   50,大荐福寺(西安城南《小雁塔)  51,北沙庙(大名府)   52,大慈寺(大名府)   53,娲皇宫(邯郸市)   ...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西藏传本摄大乘论(初分)

    熟识为杂染因,而彼对治如是由出世间心为种子。出世间心曾未生起,今彼熏习则无有性。[53]  既无熏习,应说由何种子起耶?由最净法界等流闻熏习种子起。  闻熏习者为是藏识自性否耶?若是藏识自性,云何得成彼...nur-po.,意云卵,指胎中一二周间之形体。唐译作羯罗蓝。  [49]唐译无此二字。  [50]唐译无此句。  [51]唐译此下有如是一切离欲地中如应当知一句。  [52]此出字疑衍。  [53]唐译...

    吕澂

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  • 西藏传本摄大乘论

    种异熟识  亦复不成,此中由闻熏习摄持彼种子非道理故。  一切种子异熟识为杂染因,而彼对治如是由出世间心为  种子。出世间心曾未生起,今彼熏习则无有性。(注 53)  既无熏习,应说由何种子起耶﹖由最...53)唐译以此数句属下,并为问语。  (注 54)唐译作寄,疑是意翻。  (注 55)原文作rnam-pa,意云种类,唐译为种,则与上种  子之种相混。  (注 56)唐译下更有非阿赖耶一切种增一句。 ...

    吕澂

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