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  • 汉月法藏之生平与时代背景

    汉月之法孙。弘礼曾对晦山言:  纲宗者,人能讲,吾能用。先师(汉月)当日钳锤,晚年始获其益,此即我三峰家法也。[53]  故晦山之禅法“以临济七事钳锤衲子,号为毒辣”[54] ,其教化之盛况“入室...卷三十二,《卍续藏》册147,页250b。  [52])  参见陈垣《清初僧诤记》卷三〈新旧势力之诤〉之引文。(1977,15,页249。)  [53])  吴伟业《梅村家藏稿》卷五十一〈具德和尚塔铭...

    释见一

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  • 汉月禅法之形成

    53]  甚至在〈上金粟(密云)老和尚〉书亦云:  及参济上玄要、宾主,深见祖道不可草草,愈入愈深。既透济宗,旁参四家,兼搜河洛,因见寂音尊者著〈临济宗旨〉,遂肯心此老,愿宏其法。[54]  惠洪对...像季之秋。此心何心乎?即仲尼述春秋之心也。”(《紫柏老人集》卷七,《嘉》册22,页266下)汉月一生的努力,其用心亦在此。  [53])  《语录》页180。  [54])  《语录》页146。  [...

    释见一

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    。  十二月十三日黃昏時向西方禮佛九拜,除罪一千劫。[52]  右件禮佛月日之時,此是賢聖集會,勸諸大地眾生,一心於佛,月日不得失時,令諸眾生,所[53]求稱遂。若能抄[54]寫傳[55]流與[56]...底本無,據甲本補。  [53] “所”,甲本作“不”。  [54] “抄”,甲本作“傳”。  [55] “傳”,底本不清,據甲本錄。  [56] “與”,底本不清,據甲本錄。  [57] “大”,底本...

    方广锠

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    徙居济南、益都等地,入元以后终。1237年,杨弘道曾游历燕京,[53]在性英的庇护下寓居归义寺。《代茶榜》所说“丛林蔚青青,秀出庭前柏。满甄赵州雪,洒向岁寒质”喻指赵州和尚的有名公案“庭前柏树子”。...209~210页。  [52] 《小亨集》卷一、四。  [53] 《小亨集》卷一《过燕》有“今兹岁逢酉”之句,此酉年当为丁酉年,即1237年。  [54] 《小亨集》卷四《圆融庵》。  [55] 《二妙集...

    不详

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    的活泼:  这个就中奇特,虽是死蛇解弄也活。[53]  “惊蛇”意象的基本美感特征是“活”,它与“飞鸟”一样喻指禅机的迅疾,体现在书法点画的形质上,指线条的自然弯曲,透出一种灵动活泼的机趣。文与可曾经...刘明仲墨竹赋》  [52]《外集》卷十九《题苏才翁草书壁后》  [53]《碧岩录》卷七第六十七则《傅大士讲经竟》  [54]《东坡题跋》卷四《跋文与可论草书后》  [55]明?张昱《可闲老人集》卷一《...

    陈志平

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    则奉上之礼,尊亲之敬,忠孝之义,表于经文,在三之训彰于圣典,斯与王制同命,有若符契。此一条全是檀越所明,理不容异也。"53 他把佛教徒分为两类:一类是"在家奉法"的居士,他们在家信佛弘教,应当遵守社会...《大正藏》No.2059,页359b。  52 [荷]许理和《佛教征服中国》,第326页。  53 《庐山慧远法师答桓玄书沙门不应敬王者书》,《集沙门不应拜俗等事》卷一,《大正藏》No.2108,页...

    不详

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    6  26  53  68  126  7  16  58  0  365  由上表可知,顺康雍三朝案件,只有三七件,只占了整个清代案件的不到一成,然在乾嘉道之间,秘密宗教所发生的案件大幅增加,共有...关防收拏者,参究治罪。[51]  此后,鉴于明末即有僧道杂混民间秘密教派之迹象[52],六年(1649),顺治再度谕言规定:“凡僧道巫觋之流,妄行法术,蛊惑愚众者,处以重罪。”[53]九年(1652),...

    杨惠宇

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    早在姚秦时代 (378) 竺佛念所译的《鼻奈耶》已提及“行八关斋”之事,[53] 又昙无谶约于426 - 428年间所译的《优婆塞戒经》卷五中的 <八戒斋品> 亦详述受“八戒斋”的功德,[54] 可见...中夜,亦夜半之义,见《中文大辞典》,No.1, P.417a.  注53:T.24/1464, P869b.  注54:T.24/1488, P.1063a.  注55:T.55/2145, P.30...

    释道昱

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

      10. 铃木大拙,〈禅:敬答胡适博士〉,《禅宗 ─ 历史与文化》,哈尔滨:黑龙江教育出版社1998年版,第52页。  11. 同上,第53页。  12. 同上。  13. 同上,第50~51页。 ...慧以入微,絷有神之逸足,防七识之洪流,故曰守意也。」[53]不唯止念守静意在成慧,究极而论,甚至可以说慧应悟理而有,非藉禅定而成;或者禅相对于慧而言,只是假立的方便和初心入路:  苟厝心领要,触有...

    龚隽

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  • 华梵境教理论初探

    的话》页52。  [36]、见〈华梵的景观与境教〉,《拓土者的话》页52-3。  [37]、见〈华梵的景观与境教〉,《拓土者的话》页53。  [38]、见〈华梵的景观与境教〉,《拓土者的话》页53。  ...

    胡健财

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