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hellip;…各各不同。而此一水，能同时同处满足一切众生心意。水是一法，众生之欲是多法。而此一水能同时相应于一一众生之意，此正是同时具足相应之玄门也。”（《大经解》第53页）
...秦译者四海同遵，而流通无尽。译人善巧，信而有征矣。”（卷上第53页）
当年，杨仁山老居士请日本学者南条文雄据梵本重译此经（作梵文、罗马字译音、汉译三种对照本），南条文雄回信说：
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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卷2，《大正藏》册52，页657上。
[3] 《古尊宿语录》卷33，中华书局1994年版第620页。
[4] 《法苑珠林》卷64，《大正藏》册53，页774中。
[5] 详见《法苑珠林》卷73，《大正藏》册53，页837下～页842上。
[6] 《奉法要》，见《弘明集》卷13，《四部丛刊》影印本。
[7] 详见中村元《儒教思想对佛典汉译带来的影响》，载1982年第2期...
方立天
佛学论文|因明|五明
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53 关于序分与此归敬颂，窥基在《述记》中指出，是“彼护法等归敬福田凭力求护，投诚述己彰释论因”，表示诸释论师释此论之因由，而“我今释彼说”之“我”，窥基谓是“即安惠自指己身”。54太贤《学记》则云...成唯识论十大论师的解释问题〉I，《韩国佛教学》。 53 《成唯识论》卷一，藏要第四卷，第565页。 54 《成唯识论述记》卷一，《大正藏》第43卷，第232页上与第233页下。 55 《...
不详
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转机”或“人生的转捩点”[53] 。“终极承诺”即是成佛成道的完成，依菩萨道的精神，生起大慈悲心。在这样的认知下，傅伟勋对净土宗是持相当肯定的态度，认为阿弥陀佛的四十八种大愿正是菩萨成道的终极承诺与终极...禅悟智慧与宗教实践〉（《佛教思想的现代探索》），页164。 [52]) 同注2，页24。 [53]) 同注4，页107。 [54]) 郑志明，〈试说无量寿经四十八别愿的宗教精神〉（《中国意识与...
郑志明
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教会组织，集中指导，统一活动。”53各宗派教团组织的扩大，相应组织管理制度也必需制定，以与其不断发展的中国化思想趋向相一致。但实际情况却是，佛教各宗派“为了维护和扩展本宗派的势力，佛教宗派还仿照门阀士族...285页、第287页、第282页。 9.《法苑珠林》卷62《祭祠篇·献佛部》，《大正藏》卷53第749页。 10.《资治通鉴》卷211《唐纪二十七·玄宗开元二年》。 11.《资治通鉴》卷210《唐纪...
王永会
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问经》)"若菩萨在乾土山中经行,土不著足,随岚风来吹破土山令散为尘,乃至一尘不著佛身."(53-403) 以上诸例之"岚""岚风",均为"大风""猛风"之义无疑,这正证明了《玉篇》:"岚,大风也"的...宗僧等十三人来相看,……笔书云:……爰笔书报云:……(同上,十月十四日,p.53) (7)相公衙前之虞候三人特来相见,笔言通情.(同上,十一月七日,p.63) (8)天台山禅林寺僧敬文来相见,书云:...
不详
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[53][6] 就统治阶级的信仰来说，努尔哈赤于天命年间（1615年），在赫图阿拉城东所修造的七座大庙中，就有三世诸佛庙、玉皇庙、十王殿等佛、道教的庙宇；皇太极于崇德元年（1636年）到三年间，在沈阳...也。此外不特仙佛邪说在所必黜，即一切百家众技，支曲偏杂之论，皆当摈斥勿录，庶几大中至正，万世无弊。……[100][53] 同年十月初九日，熊赐履讲毕“子曰其言之不怍一章、陈成子弑简公一章。”讲毕，...
圣空法师
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健驮罗国人也，佛去世后一千年中，诞灵利见，承风悟道，从弥沙塞部出家修学，顷之回信大乘。”[53]由此可见，吕澂先生说公元400年至470年为无著的生卒年代，是基本可信的，也与黄忏华先生所说无著菩萨是...版。 [52]《佛学概论》第11页，重庆佛学院编。2000年7月版。 [53]《大唐西域记》卷五，T51·896b。 [54]《大唐西域记》卷五，T51·896b。 [55]《维摩诘经...
唐思鹏
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代
宗教團體
宗教財團法人
1950
7
2
1954
9
5
1971
13
53
1989*
25
63
1993 ...
澎湖縣
18
37
14
29
屏東縣
53
116
85
94
台東縣
20
34
26
34
花蓮縣
25
34
44
55
總 數...
宣方
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185页；Ⅱ，神户，1984年，第1～92页。）等都有收藏。近期，敦煌莫高窟北区第53窟又新发现《杂阿含经》残片1叶（注：张铁山《莫高窟北区B53窟出土回鹘文，〈杂阿含经〉残叶研究》，《敦煌研究》...
不详
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