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圣典之集成》（台北市：正闻出版社，一九七八年四月再版），页八七七。 53[53]龙树菩萨造，鸠摩罗什译，《大智度论》卷一（大正廿五．六六上）。 54[54]李元松，〈自序二〉，《与现代人论现代禅》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尊宿语录》卷18《缘密》。
〔50〕南宋•普济《五灯会元》卷15《含匡》。
〔51〕南宋•万松行秀《从容录》第19则。
〔52〕《碧岩录》第77则。
〔53〕...rdquo;时如何，云门对以“倒一说”。〔53〕“机”是能观之心，“事”是所观之境，心与境即主观与客观。目前能见之机与事容易分辨，但客观...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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生命中心的世间，佛陀的正觉是「我说缘起」。[18]
《杂阿含53经》记载，萨罗聚落主大姓婆罗门向释尊请教：
「沙门瞿昙何论？何说？」佛告：「婆罗门！我论因、说因。」又白佛言：「云何论因？云...有从天乘而发趣大乘的，常含摄有神教的秘密因素，所以都以信仰为先。有从人乘而直趣大乘的，即所谓人本的大乘佛法，都特重人间的利乐悲行。[53]
导师在所有著作中，最注重「从人乘而直趣大乘的 ‘人本的...
杨郁文
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不断提高知识。(3) 40-53岁: 做客观的学术研究，辛勤写书，我撰述了佛教方法论、唯识学、中观与天台、京都学派哲学、儒家、道家哲学等方面的专书，我也对西方哲学家的若干课题加以研究。(4) 53岁以后: ...
不详
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”“拳”为喻，而有言曰：指会成拳，故无自性。指亦如是，故无他性也（注 53 ）。 叠“指”成“拳”，展“拳”为“指”，由“指”之缘会而成“拳”，故知“拳”无自性。“指”亦由因缘而生，故亦无他性，“自...注维摩诘经．文殊师利问疾品》，《大正藏》卷三八，页三七三上。 （注53）《注维摩诘经．弟子品》，《大正藏》卷三八，页三四八下。 （注54）《鸠摩罗什法师大义》卷下，《大正藏》卷四五，页一三八上。 ...
刘贵杰
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七方便中第二集观，及无常等三观所摄。”[52]这主要是因为其认为前六十六智是观因生果、住持不灭之智，所以名为法住智，于七方便（七处善）中属于第二集观，摄在闻、思地中。[53]至于后十一智，是因为于四...四谛，三、是缘起，四、是定地。第一家的说法，如《杂阿含经》（53经）所说：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”[58]佛的缘起说，是通于集与灭的。第二及第三家以四谛来说，...
释开仁
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人民出版社2002年10月。
53孙修身、孙晓岗：《从观音造型谈佛教中国化》，《敦煌研究》1995年第1期。
54郑秉谦：《东方维纳斯的诞生：“观音变”初探》，《东方...1983年2月。
52林美容：《台湾“岩仔”与观音信仰》，《台湾佛教学术研讨会论文集》，1996年12月出版。
53江灿腾：《观音信仰与佛教文学》，《台湾佛教与现代...
不详
佛学论文|因明|五明
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[iv] 小岛岱山：《中国华严思想史的再认识》，《五台山研究》2000年第4期。 [v] 道世：《法苑珠林》卷18，《大正藏》第53册，第419页上。 [vi] 赞宁：《宋高僧传》卷23，《大正藏》第50册，第858页上。 [vii] 赞宁：《宋高僧传》卷26，《大正藏》第50册，第873页上。 [viii] 道世：《法苑珠林》卷17，《大正藏》第53册，第409页下—410页上。 ...
李利安
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天下所拆寺四千六百余所，还俗僧侣二十六万五千人，收充两税户，拆招提兰若四万余所。”汤用彤先生论及此事说：“会昌灭佛，时朝臣未闻有谏者，僧人抗议也不如周武时之甚，佛教势力之已衰，可知也。”〔53〕 懿宗...名著汇编·明》 〔50〕《历代名画记》卷一0 〔52〕《历代名画记》卷一 〔53〕〔54〕汤用彤《隋唐佛教史稿》 〔55〕《唐故集贤直院官荣王府长史程公墓志》 〔59〕〔60〕《益州名画录》...
不详
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，重修净戒院，奉为今圣皇帝，法戒众生，特建香幢一所，增无量福，齐登觉道。[53] 凡此所引，皆可知辽代千人邑的邑民所捐纳布施的土地、财物等，对寺院经济的贡献很大，也都成为寺院财产的一部分。[54]... 53: 〈水井村邑人造香幢记〉，《全辽文》卷九，页二四四。 54: 白文固，前引文，页五七～五八。 55: 李家祺，〈辽朝佛教研究〉，《中国佛教史论集》(五)宋辽金元篇（下）页九四。 ...
蒋武雄
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