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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    徽州府志》卷五，〈恤政〉，页五一上。　　281页　　责收支出入，以备洒扫和修葺之用(注53)。可知这所养院是由弥陀道者童师总其成，但是院田之催收则由西隅官汪万石负责，会计出入则交给传教寺僧师亮，各有职司...行者二人负责，管干庄务收支并给　　---------------------　　(注 53) 《嘉靖淳化县志》《天一阁明代方志选刊》卷十四，〈文翰〉，引石宗万于开禧二年(1206)所撰〈安养院记〉，页...

    黄敏枝

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    词，唐本则用第一、第三两词 (53)，每每正好 是四个方块字。不知，背后的考量是否是说，全名的六个音 节完整地音译出来，形成长达六字、连起来在中文不成词的 ...引申出“章节”义，也是很有意思 的一个问题，但在此无暇多加考证。）既然 页 53 如此，则不适合在 "Ga.n.davyuuha" 后赘添 "suutra" 一词，也...

    高明道

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    際相應體，及清淨法者﹕此法如實不虛……智慧清淨，真如法界不思議法無始本際以來，有此清淨相應體。」(註53)　　眾生煩惱法與本際如來藏不相應﹕「如來藏本際不相應體，及煩惱總不清淨者，此本際如來，離脫不...、十六、四五七、下。　　(註 51) 同(註5) 、大正、十六、四六三、下。　　(註 52) 《佛說不增不減經》、大正、十六、四六七、上。 　　(註 53) 同(註52)、大正、十六、 四六七、中。　...

    李志夫

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（2）

    而弘化南方，再传至隋智者大师，从禅出教，宗本《法华经》、《涅槃经》，后开一代天台教观之学。其所明之圆顿止观，曰：百界千如，三千诸法，即空、即假、即中，皆具足于介尔妄心之中，名为“一念三千”[53]。此...。　　[52] 八不说，即《中论》“观因缘品”中说：“不生亦不灭，不常亦不断；不一亦不异，不来亦不出。”（龙树造，鸠摩罗什译，【大正藏】第三十册，页一。）　　[53] “一念三千”中，三千之数可分解为...

    释性广

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    Root of Existence : The Mulapariyaya Sutta and its Commentaries。53这是《中部》第1经「根本法门经」及其注释、解疏的翻译。注释几乎全译...正式发行此版光盘：Palitext version 1.0 (MS-DOS版)。147 【6.1.2】这片光盘收录了PTS版巴利三藏共53册原典(律藏5册，经藏即五尼柯耶37册，论藏七部论11册)，但...

    蔡奇林

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    不同的情況，作了少許的調整。 八、消極的十善法昇華為積極的菩薩行 大致上說，在原始的聖典中，十善業是跟十惡業相對，(註 53)而其相對的用語，尚有十增法與十退法，增者為十善，退者為十惡；...(註 53) 例如《中阿含經》卷15 第70 的《轉法輪經》。《大正藏》卷1，頁523上。 (註 54) 《長阿含經》卷9 第10 的《十上經》。《大正藏》卷 1，頁 57上。 (註 55) ?《...

    釋聖嚴

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨（2）

    .323~342。　　3. 小山：〈从人生的多苦观谈到“苦”“集”二谛的开展〉，《现代佛教学术丛　　刊》第53册，《佛教根本问题研究（一）》，台北：大乘文化出版社，67　　年（1978）9月初版，p....22卷第11　　期，66年（1977）11月，p.29~34。　　2. 饭田昭太郎著．昙昕译：〈经量自立论证中观学派之二谛论〉，《谛观》第　　53期，南投，谛观出版社，77年（1988）4月25日，p...

    释如戒

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    。隋代智者大师有感于天台僧团的律仪松弛，特别制定了《立制法十条》(52)。灌顶在评论《立制法十条》时说：“先师之法，与诸寺有异，六时行道，四时坐禅，处别行异。”(53)《续高僧...T52／324c。 　　(52)《国清百录》卷1，T46／793c－794a。 　　(53)同上，815b。 　　(54)《续高僧传》卷22，T50／618a。 　　(55)《景德传灯录》卷6...

    湛如法师

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  • 百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    还有全国性的自主的教会组织，集中指导，统一活动。"53各宗派教团组织的扩大，相应组织管理制度也必需制定，以与其不断发展的中国化思想趋向相一致。但实际情况却是，佛教各宗派"为了维护和扩展本宗派的势力，...文化出版社1978年第284-285页、第287页、第282页。　　9.《法苑珠林》卷62《祭祠篇·献佛部》，《大正藏》卷53第749页。　　10.《资治通鉴》卷211《唐纪二十七·玄宗开元二年》。　...

    王永会

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  • 《杂阿含经》经文的厘正初探

    如是比丘！掉心犹豫，修择法觉分，精进、喜觉分，则非时；修猗、定、舍觉分，自此则非时，此等诸法，内住一心摄持念觉分者，一切兼助。　　（印九一一）（光七二六）（大七一四）（内五一七）【S53】　　说明：「大正藏版」对经文（4）的标点不明确，今依（D）南传巴利藏相当之经【S53】，以及「高丽藏版」的「自此则非时」作「自此则是时」，厘正如下：　　（4a）如是比丘！[掉心生]、掉心犹豫，修择法觉分，精进、喜觉...

    林崇安

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