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悟。[52] 说明了当时禅门大家必备的条件。禅宗发展至此，与原创时的精神已有很大的差异了。[53]而自宋启其端的拈颂评唱禅风，在晚明士子喜文好禅之下，沦为把弄光景的资藉。汉月对此深深慨叹地说： ...页333下。 [52]《嘉》册22，页374中～下。 [53]如大陆学者顾伟康认为此一时期可称是“禅宗五变”。其特征是正统化、模式化和文人化。而模式化是正统化的要求和结果，文字禅则是文人化的集中...
释见一
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T22/244a-245a. B45 T22/255b. B46 T22/362b. B47 T22/53Ib. B48 T22/852-854. B49 ... B52 T23/528c. B53 T23/547c. B54 T23/580/581a. B55 T23/759b-760. B56 T23/962c-...
何梅
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之4，页53～页54。昭和9年4月1日。 大野凤洲元治元年（1864）出身于日本鸟取县东伯郡上中山村， 十四岁出家。明治 25 年（ 1892 ）任鸟取县洞禅寺住寺，之 后...
[122]〈毗卢禅寺概况〉（《南瀛佛教》11之2，页37。昭和8年2月1日）。
[123]〈台中毗卢寺〉（《南瀛佛教》11之1，页53。昭和8年元月1日）。
[124]前揭禅慧师文（禅慧师...
不详
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所說，諸佛雖以文字有所言說，而於實相無所增減。53 《智度論》除了前面註解 54 之文以外，也有如下之文： 因有為故有無為。如經中說，離有為無為不可得……無為法無分別故無相，若說常相，不得...，唯是假名，我義如此。」 52《成唯識論》卷2（大 31, 6b）。 53《思益梵天所問經》卷3（大 15, 52a以下）。 54參照註18。 55《大智度論》卷95（大 25, 728a以下...
水野弘元
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受真言法。”(注53) 除了翻译文字有异(如前引的莎缚诃、或作婆娑诃、或作沙诃等)，以及注音的方式不同之外，各译本的断句也不一致。如《佛顶尊胜陀罗尼经》的陀罗尼波利本断为三十四句，杜行顗译本断为...两个经幢，分别刻《佛顶尊胜陀罗尼经》和《大佛顶 ────────────────────────────── 注53 小野胜年，《入唐求法巡礼行记·研究》(京都：法藏馆，1964年一刷，1990年重...
刘淑芬
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页653 53 林县金代石幢 金世宗大定十八年(1178) 4.10米 杨天吉、张增午，〈林县新发现一座金代石塔〉，《中原文物》1(1989) 54 喀左 杖子村金大定二十五年墓幢 ...加句灵验陀罗尼启请”文，和此本相同。[53] 另一“加句本启请”作： 稽首千叶莲华藏，金刚座上尊胜王。 囗灭七返囗生难，灌顶总持妙章句。 八十万亿如来传，愿舒金手摩我顶。 流通变化济生灵，...
刘淑芬
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有四种解决的方法，（注52）在印度哲学各种不同的学派中有过长时期的争论。依照mimamsakas的见解，本有地说来，一切知识都是正确的知识，由於其本身所具有的知识之特性，故是可信靠的（注53），因为...。7455。
（注53）pramanyam Svatah。
（注54）badhaka－iana，例如将珍珠母当作银子，以後认识原来的珍珠母。
（注55）Karana－dosa。
...
张尚德译
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－10; July 1938, pp. 26－67. 注4: 徐嘉瑞，〈南诏后期宗教考〉，《东方杂志》，42:9 民国35年5月），页42 –53；亦参见徐嘉瑞，《大理 古代文化史稿》（台北：...─────── 注52: 尤中校注，《僰古通纪浅述校注》，页42。 注53: 尤中校注，《僰古通纪浅述校注》，页65。 注54: 尤中校注，《僰古通纪浅述校注》，页58。 注55:［明］李元阳...
李玉□
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习者，谓之彻悟。摩砻锻炼，左右逢源。譬之湛体冷然，本来晶莹，愈震荡愈凝寂，不可得而澄淆也。"B53并说其师王守仁就是相继经过此三个途径，才获得彻悟的。"先师之学，其始亦从言入，己而从静中取证，及居夷处... B48卷十六《陆五台赠言》，第575页。 B49卷八《意识辨》，第400页。 B50卷十六《鲁江草堂别言》，第584页。 B51卷二《桐川会约》，第291页。 B53、B54卷十七《悟说》，...
曾召南
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ldquo;儒释之间，盖有所谓毫厘之差者”〔53〕时说：
释氏，谈虚之宋儒；宋儒，谈理之释氏，其间不能一寸。〔54〕
颜元已把对朱熹的批评扩展到对宋儒的评价，尽管他是站在事功派的...六
〔53〕《朱子文集》卷八十一
〔55〕〔56〕〔60〕《宋元学案》卷五十八《象山学案》
〔57〕其书有“东方有圣人焉，不出乎此也，西方有圣人焉，亦不出乎此也。&...
麻天祥
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