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  • 十六国北朝佛教史学述略

    的文字　　《魏书》“行文典雅洁净，叙事妙处，往往能曲尽其致”[53]，但就《释老志》看来，则深具史文凝练的特点。兹举魏收述法显西行求法始末为例：　　沙门法显，慨律藏不具，自长安游天竺。历三十余国，随有...佛教文化论稿》，159—172页；陈钟楠《略说中国佛教史学文献》，《古籍整理研究学刊》2001年第3期，第53—60页转第7页。　　[5] 参见王尧、沈卫荣《试论藏族的史学和藏文史籍》，《史学史研究》...

    王 致 刚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160055250.html

  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    毗湿奴崇拜在骠国的影响比较大，主要是因为毗湿奴崇拜是以半佛教的形式进入缅甸的，佛教徒承认毗湿奴是佛教的守护神，但骠人坚持毗湿奴远在佛陀之下[53]。此外，在骠国还发现过一个14英寸高的林伽（Linga）...to India and Ceylon, p.64.[52]杨国影：前引文，第302页。[53][缅]貌丁昂：《缅甸史》，第13页。[54]陈序经：《骠国考》，打印稿，第39页。[55]杨国影：前引文，...

    李晨阳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html

  • 康德美学的宗教精神与道德精神

    。　　(3) 普洛丁：《九卷书》，《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年版，第53、57页。　　(4) 圣·奥古斯丁：《忏悔录》，《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年版，第53、57...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090155886.html

  • 唐代佛教寺院与经济问题

    唐代佛教寺院与经济问题道端良秀著; 李孝本译现代佛教学术丛刊第 9 册大乘文化基金会出版1980年10月初版页53-105--------------------------------------------------------------------------------.53页一、唐代寺院经济(一)序 论关于佛教寺院经济的研究，早就有稻叶君山博士的“从经济上看中国佛教的地位” (“...

    道端良秀著; 李孝本译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15092455900.html

  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    六拏具；又以合为六度之义。[25][P51～53]　　8.清工布查布译《造像量度经续补》威仪式：　　中央如来部主毗卢如来：白色。手印二拳收胸前，左拳入右拳内把之，而二巨指并竖，二食指相依，谓之最上菩提...的疑非一个图本。　　近传《天竺之魂—印度古国青铜雕像展》在西安展出，其中就有被尊奉为密教“大日如来”的施降魔印的青铜雕像：不冠、袒右、施降魔印、全跏趺坐[30][P50～53]。其一，摩揭陀国那烂陀寺...

    陈明光

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  • 论佛教的自杀观

    ，主要是发生在 　　────────────── 　　42.《大正藏》卷9，页53上。 　　43.北周最有名的僧崖，“以布裹左右五指烧之，以日继夜，并烧二手，眉目不动，后又烧身，身面...rdquo;(53) 　　很显然的，义净是从“有违律制”的观点来反对自杀。他抨击当时佛教徒为取信于人，将烧指作为精勤，或误以为烧身便登 　　正觉的错误观念。义净认为初学比丘应先紧守...

    恒清法师

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    [53]”。要令正法久住，除了持证者，还有持教者。从事经教研究，教学相长是重要的，听不如看，看不如讲，讲不如写，是印公常说的。其中，又有两种现象：一、好高骛远；二、为我独尊。 　　好高者，每每非大座...52]《教制教典与教学》p.211　　[53]《俱舍论》大正29，p.152.2　　[54]《教制教典与教学》p.201　　[55]参考《教制教典与教学》p.206 ~ p.208　　[56] 详见《...

    海全法师

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    总汇》中说：“脐火是道的核心，幻身是道的功效，幻梦是道的控制，光明是道的精要，中有是道的决计，往生是道的护送”。[53]由于笔者水平有限，难以表述其中涵义，把原文译录于此，供读者参考。　　综上所述，...[14][48]两书。　　[51]见《贤者喜宴》译注（六），载《西藏民族学院学报》1987年第4期。　　[53]《米拉日巴传》，桑杰坚赞著，刘立千先生译，四川民族出版社出版。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html

  • 北京文物地点总汇--西城

    　　北京文物地点总汇--西城 　　西城区文物古迹（214项）（全国文物保护单位11项，市文物保护单位53项，区文物保护单位45项，共110项） 　　妙应寺、白塔 　　阜成门内大街。全国重点文物...中殿、后殿、配殿、藏经楼及左右僧房,西跨院已拆除。寺内现有文物建筑53间,建筑面积约1 680平方米。存有石碑6通:明成化十六年孙添济撰敕赐广济寺碑记和共成胜缘碑记；万历九年欧大任撰敕赐广济寺重修碑记...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391857235.html

  • 万松行秀与金元佛教

    与主默照之禅观法门的不同。默照禅，始倡于天童正觉，主张要“端坐清心潜神，默游内观”，彻见诸法的本源，和“不触事而知，不对缘而照”[53]的顿悟法门。至略晚之天童如净，则提倡“参禅者身心脱落也，不用烧香...洪济为万松居邢州洪济院所著语录。 　　[53]《坐禅铭》。 　　[54]《宝庆记》，转引自忽书。 　　[55]　《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序》（《湛然居士文集》卷四）。 　　[56]见木村清孝...

    程群 邱秩浩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391957236.html
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