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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”：一个宗教团体的转型

    51　　（二）宗门规矩 53　　（三）道次第 54　　（四）修行法门 55　　二、净土宗弥陀念佛会 56　　第四节 早期教团的内部互动 58　　一、成员与教团的互动 58　　二、成员与李元松的互动 ...《李元松老师纪念文集》，页279-282，台北市：净土宗文教基金会。　　张丽琴　　1990 〈这个团体，非常吊诡〉，佛教新闻 58：9-11。　　梁寒衣　　1993 《26位名人禅修经验》，页53-...

    罗佳文

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  • 东汉佛经中的称数法

    亦善，要亦善。”[52]“比丘听，当为说法，上起亦利，中起亦利，遍竟亦利。”[53]　　五　倍数的发展　　上古汉语有用“倍”字、数词作述语或二数相乘等形式表倍数，佛经中的倍数表示法主要用“倍”字。例如...1.233.2　　[52] 《大正新修大藏经》1.922.2　　[53] 《大正新修大藏经》1.851.3　　[54] 《大正新修大藏经》15.367.2　　[55] 《大正新修大藏经》4.157.2　...

    张延成

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    嘉义弥陀寺周义敏门下一位53岁的永馨前往受比丘尼戒，另有超峰寺的三名信徒前往受在家戒，但没有龙湖庵的女众或信徒前往受戒。　　三，1953年元月，台南大仙寺传戒，由中国佛教会主导，龙湖庵的开会住持才以72...由男众戒师负责教导；女众戒子住龙湖庵，由尼众戒师负责教导。戒期照常举行，一场无谓风波遂告平息。[53]　　然而，这只说出事情的一半真相，另一半，同时也是最关键的部分，释白圣却一句都没说。其实，问题出在...

    江灿腾

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    业”[52]。更早一些，作于元丰四年的《明因寺改禅院记》云：“以摄戒名律，以见理名禅，此禅所由盛也。夫律衣渐，禅衣顿，而为之徒者以禅受十方，以律传父子。”[53]...卢镇续修(琴川志)卷13。 　　[51] 文载范成大修：《吴郡志》卷32“天峰院”条。 　　[52] 《元史》卷202《释老志》。 　　[53] 载孙应时修、卢镇续修：《...

    严耀中

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    　（三）一体两面的真妄心 46　　（四）无识之虚妄而仍有分别 48　　三、《天竺国菩提达摩禅师论》中的《唯识论》 51　　（一）唯识观法 53　　（二）心意识义56　　四、结语 58　　第二节 唐代...学研究论集》，页185~186 　　菩萨总持法 　　方广锠《藏外佛教文献》第三辑，页32~53 　　大乘起世论 　　方广锠《藏外佛教文献》第三辑，页55~69 　　历代法宝记（S516及诸本对校） 　...

    高毓婷

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  • 佛教慈善事業之發展－佛光山慈悲基金會等個案研究

    ………….52一、佛經中記載佛教社會公益慈善事業的起源……….52二、佛教從事慈善事業的理念………………………….53（一）布施的倫理……………………………………… 53（二）報恩的思想…………….…...

    林美玲

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    闻发展有其它流派。(《教法源流史》53-63页)。二、觉囊派教义(二) 　　觉囊派在藏传佛教中可算是异军突起,独树一帜。觉囊派持他空见:承认有真如本体,与藏中宁玛派的大园满(35),噶举派的大手印(...大概可以概括为这两种。任何事物均有两面,空的反面就是不空。三、胜义空性，胜义是离戏而空。空的什么就是离戏,胜义本身不空。离戏就是离开加在胜义上的断常有无诸边执和二取有相之法(53)(《知识总汇》中...

    不详

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    圣者的眼下耳里也会显得带著不寻常的特殊性，以故，在天空徘徊的飞鸟会被联想成为佛经中的“吉祥圣鸟”(53)；耳边传来的钟磬之声，也会被敏感地认为是“不击自鸣”，流露香气的圣钟。(54)造成五台山成为中国...　　(53)，见《广清凉传》卷中的无著；卷下的灵察条。　　(54)，见《古清凉传》卷下的昙韵、释迦密多罗条。　　─10─ 　　五，圣地与国家─五台山与文殊信仰普及化的因由　　从南北朝以迄隋唐，五台山...

    王俊中

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  • 椅子与佛教流传的关系

    origine de la chaise en chine,”T'oung Pao 53（1967）：279。　　23.《汉语大词典》（上海：上海辞书出版社，1991）及《现代汉语词典》（北京：商务印书馆，...确定“倚”字是否指这座像是坐椅子。宋代以前垂脚而坐的像几乎都是弥勒或思惟菩萨。因此，“释迦倚像J可能指“释迦涅槃像”，也就是侧躺的释迦像。　　页740　　很清楚的具有靠背的椅子。[53] 此外，完成于...

    柯嘉豪

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    组成30余人“玄奘大师顶骨护送团”到台湾，10月3日在玄奘大学校园，举行舍利奉安大典，萧万长暨各级官员，各界来宾，佛教界人士，全校师生5000多人参与[53]。 陈红星说，整个活动顺利圆满，访问...495—496. [53] 了中法师.玄奘三藏法师舍利的出土及奉安玄奘大学的经过.海潮音，第83卷第11期.转引自http：//210.60.55.53，上网日期，：2006年7月27日.茗山著...

    台湾 侯坤宏

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