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  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    63则为“西夏、回鹘文书断简一册,共十八叶,其中主要是回鹘文文献。编号183—イ279为“西夏文断简”一册,有近百文书整叶和残片,经张大千先生重裱成四十四叶。[17]这些来自莫高窟北区洞窟的西夏文和回...

    彭金章,王建军

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  • 什么是人生的八苦熬煎

    死亡,犹如拔炒棍头63一般。因此现在我们认为幸福的所有事物,包括口中吃的、身上穿的一切财物、食品、受用,也都是唯以造罪业而形成的,这一切之果报最终将要感受无边的恶趣痛苦,所以现在一切表面上的快乐也是行...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591375941.html
  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    袖长服,双手于胸前笼袖中。男像头戴冠,着圆领窄袖长服,双手于胸前合十。上层女像身高71、男像身高70厘米。下层女像身高65、男像身高63厘米。   2.窟左壁造像   左壁四龛坐南向北。   ①...

    胡良学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440277206.html
  • 新出土的唐尼姑李胜才墓志考证及相关问题探讨

    唐书》卷63表3记载可知:842年(唐会昌二年)7月是李让夷拜相的具体时间。   18.“反” “反”字即“返”字的通假字。   19.通义里 里坊名。朱雀大街西第二街皇城以南第二列,正北为...

    程 义 肖健一 王维坤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879201.html
  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    差异,两者如何协调一致?综观慧远与罗什的通信,可见其法身观有三大要义:一、“法身实相无来无去,与泥洹同像”[61];二、“法性生身是真法身,能久住于世,犹如日现”[62];三、法身有色、实有[63]。我...

    冯焕珍

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  • 丰富多彩的珍贵文物

    足。通体彩绘梅、莲、萄各种花卉图案。足边一周雷纹,底有釉,中间方形,落款楷书“乾隆年制”。  20、济公像,通高63.2厘米,肩宽20厘米,底长21.5厘米,底宽20厘米,为清光绪年间遗构,二级文物。...

    春贤

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  • 尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研

    学说。为取缔萨满教和彻底消灭萨满教巫师,所采取的措施和手段是非常残酷的。如: 63号木简所记“彼等曾带走三名巫婆,唯将属彼所有之妇女杀死” (22) 。248号木简记“应处罚并严禁女巫,务必现在即对其...

    不详

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  • 当代印顺佛学思想研究述评

    综合论述(台湾中山大学中文研究所博士论文《印顺佛教思想研究》,1998年,第63页)。3、李玉蝉在硕士论文中,将印顺导师人间佛教思想的渊源,归纳为四点,亦雷同于杨氏所述(《当代人间佛教思想的探讨——...

    欧阳镇

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  • 皈依的叙说式探究-以比丘尼与优婆夷为例

     第五节 叙说分析的评鉴 47   第六节 研究伦理 48   第四章 三位比丘尼的皈依故事与分析 49   第一节 现代林默娘-默行的故事 49   第二节 单飞的鸿雁—明心的故事 63 ...

    陈岳玲

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  • 无著比丘:巴利口诵传统的形式与功能

    bhagavantaṃ etad avoca. (DN 16 at DN II 104,12 and Ud 6:1 at Ud 63,13.)      4b) 尊者阿難離去不久,...

    无著比丘

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