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1984年编撰出版《大足石刻内容总录》，[11] 对各处开创年代、造像题材、内容，还是比较清楚的。但对后来两次普查新得的63处造像，就不尽然了。
1993—1999年间，为编撰出版《大石刻铭文录》，笔者...
陈明光
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224896709.html
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大师为了渡化最后有缘众生，及结未来殊胜因缘，并谒辞释迦牟尼佛圣像，因此接受徒众的邀请，前往朵垄（stod-lung）温泉。
己亥年（1419，大师63岁）秋天，大师自嘎登寺出发，先到拉萨大昭寺，...
修慧法师编述
|宗喀巴大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html
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大师虽然在释迦牟尼佛的教法中证得大菩提，然而他在有情世间，仍未显现八相成道之佛事，所以没有“一教法中有二大师”的过失。
宗喀巴大师于己亥年（1419，世寿63）十月二十五日成佛后，上升睹史陀天...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140220563.html
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1941年（61岁）于永春城区讲《净宗道侣兼持诵地藏经·要旨》。 1942年（62岁）于福林寺念佛期讲《略述印光大师之盛德》。在泉州大开元寺书“念佛不忘救国，救国必须念佛。” 1943年（63岁）圆寂前...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html
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，与事续相同。不过修六天瑜伽要结合天、曼荼罗、密咒等十真实【62】而修，由此可以悟入真实性。照宁玛派的说法，事续所谓的真实性，即悟明空离戏之智【63】，一切显现皆是清净智慧之所显发，这是诸法法性，不过...三、四印印定；四、守护我和地瑜伽；五、迎请智慧尊；六、念诵；七、修三摩地；八、内外护摩；九、解印与收印；十、请神回驾等此十事为十种真实性。 【63】明空离戏之智：指自然智慧是明而又空、远离言说之智。...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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”
〖（63） 极贤一家——修塔起信 全家证果〗
○ 通过传讲《百业经》，很多人收获很大，尤其是汉族四众弟子，转化得很快。我本人非常高兴，从今天起我再发一个愿：以后不作无因诽谤。希望其他弟子也...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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第63页，摘录自憨山大师《梦游集》中的话“念佛是以净想转染想，以想除想，乃是转换的方法”。“由于众生很久很久沉浸在妄想中，要离开它实在极为困难，现在不必离想，就将染想变为净想，这是将计就计，偷梁换柱的...
佚名
|金刚萨埵心咒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
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还是世俗菩提心？为什么？
63、论中说：“我们不清净的身体，如果有了菩提心，就会变得跟佛身一样。”若是这样，初发心的人为什么没有三十二相、八十种好？请以理说明。
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著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1505446324.html
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里找到了工作，让很多同学都羡慕不已，她自认为是诵读《地藏经》所积的福德吧。由于刘居士疾病的康复，丈夫也开始真心的信佛了。 高居士 63岁，患骨质增生，疼痛难忍，手术后可能残疾。高居士是九九年犯...
北京佛教文化研究所 北京广化寺
|感应|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/15263010081.html
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譬如北辰，居其所而众星拱之。[63]
苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！[64]
岁寒知松柏之后凋也。[65]
不义而富且贵，于我如浮云。[66]
人而无信，不知其可...问篇》第四十二章。 [62] 《礼记·学记第十八》，《四书五经》中册第201页，中国书店1985年12月第2版。 [63] 《论语·为政篇》第一章。 [64] 《论语·子罕篇》第二十二章。 [...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html