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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    杨琏真加因发掘故宋赵氏陵墓，戕杀平民、强抢民女、攘夺财物而臭名昭著，但也有值得称道的地方，就是他曾在飞来峰主持雕刻了“飞来峰密教石刻雕刻”。［43］其中多半是藏传佛教特点的完像。如第11、16、45、...。［45］由元代最终完成的宋影印《碛砂藏》中有八幅木刻佛说法版画，更是汉地佛教与藏传佛教宗教文化交流的印证。宿白在其《元代杭州的藏传密教及其有关遗迹》一文中有如下论证：　　这八种版画所绘形像，除所...

    孙悟湖

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  • 槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处

    Press, first published 1879, second impressions 1977),59页。　　5）参同注一，页45。我们可以发现 ，前殿主祀除了“视音佛祖”，又有南海佛祖、...

    王琛发

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  • 现代禅及其思想特色

    符合悲悯度生的原则，另一方面也符应菩萨广学一切法门的悲愿[45]，可以扩充经验领域，培养方便智慧。因而，开放心灵在适应、引导初机之外也兼具了菩萨慈悲度生的原则。　　在开放心灵的基础上，李元松认为，学佛...现代禅出版社2000年12月初版）　　[2] 见《现代禅杂志》第45期，1994年8月1日出刊。　　[3] 见蓝吉富先生《现代妙好人序》，收录于白樱芳、小鱼、董云霞等合著之《现代妙好人》第1～3页，...

    张嘉尹

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  • 梵净山佛教四十八觉庵寺院

    康熙十九年再建。明代道人张三丰曾云游于此，以手指镌刻“山水奇观”四字于石壁。　　45、玉泉寺，位于印江峨岭镇坪兴村观音沟，始建于清道光九年（1829年），原建有正殿、后殿、观音阁、厢房，占地500平方米...

    不详

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  • 评诺布旺丹新作《生命之轮》

    六十二辈为夏鲁仁钦珠（第40—45页），以致于后来的宗喀巴和历辈达赖喇嘛都被认为是观世音的化身。作者的这一论述，清晰而又简要地勾勒出了活佛转世的理论基础和历史起源。　　二、理性审视　　作者围绕活佛转世在...

    班班多杰

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  • 麦积山千古情无限

    麦积山千古情无限　　胡承祖　　秦岭山脉的西端，西北高原的东段，在巍巍陇山的林海边缘，矗立着一座千百年来为 中外文 人墨客、佛教信徒、艺海群贤、学者史家所共同迷恋、共同景仰、共同探索、共同关注的名 山，这就是闻名中外的麦积山石窟。　　麦积山石窟位于距甘肃天水市东南45公里的小陇山林海之中。因状如农家积麦之垛，故名 “麦积山”。随着东汉以来佛教文化沿着丝绸之路传入中国，于北朝时期开始，中华...

    胡承祖

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  • 清凉澄观的三圣圆融观

    　　[1]澄观．大正藏(45册)·三圣圆融观门[M]．台北：新文丰出版公司影印，中华民国72年6月再版． 　　摘自：《五台山研究》2007年第1期...

    韩焕忠

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  • 鸠摩罗什的中观般若思想

    初期的一点是差不多相同的。”林传芳《格义佛教思想之史的开展》《华冈佛学学报》第二期 　　《大正藏》卷45第162页中 　　《大正藏》卷45第122页中 　　《广弘明集》中僧肇的《什法师诔文》。《出三藏...诸天子！是人魔若魔民不能得其便。┅┅人非人不能得其便。┅┅终不横死。┅┅若在空舍，若在旷野，若人住处，终不怖畏。┅┅我等（诸天）常当守护。┅┅得如是今世功德。 　　《大正藏》卷45第150页下，又《...

    不详

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  • 法门寺地宫唐密曼荼罗世界全面破译

    －－色法－－莲花－－因－－东曼荼罗，故錾刻了胎藏界诸尊造像；放置密龛内的第三枚佛祖“灵骨”之五重宝函，錾刻金刚界修生差别－－智界－－识大－－心法－－月轮－－果－－西曼荼罗，錾刻金刚界根本成身会45尊...

    韩金科

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  • 太虚大师的入室弟子——尘空法师

    2日，赵朴老专程看望，并共进晚餐。　　1979年7月10日21时45分，尘空因患骨髓癌，经抢救无效，于杭州圆寂，僧腊六十四，世寿七十四。其骨灰坛由侄儿运回荆门老家安葬。　　1994年7月，荆门市政协、...

    周天裕

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