«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1506篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛心禅话

    　　62． 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。　　63． 情不附物，物岂碍人。　　64． 境缘无好丑，好丑起于心。　　65． 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html

  • 佛教對人生的看法

    現代佛教學術叢刊第62冊 頁43-54 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 43頁 一、佛家、佛教、佛學 「佛家」二字本是中國學者舉來與儒家道家相對的稱呼 。尤其宋明的理學者，往往稱佛教為佛家或佛氏、釋氏，而 他們所指的又是以禪宗為...

    法舫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222339453.html

  • 依據聖言量來建立人間佛教

    現代佛教學術叢刊第62冊 頁151-195 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 151頁 一、導言 稽首牟尼世間解，至教真理聖賢眾， 唯願慈悲哀攝受，令我作業速得成﹗ 經云﹕「三界無安猶如火宅」，吾人處此...

    法舫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222439454.html

  • 人間佛教史觀

    現代佛教學術叢刊第62冊 頁339-368 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 339頁 一、緒言 一、建立人間佛教 佛教原是人間的佛教，而今曰「人間佛教」者，似別有 非人間之佛教在也。依佛教之十法界有情義觀察，各別...

    法舫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222539455.html

  • 传统佛教的文学观

    　　3。绮语与道种：绮语，又作杂秽语、无义语，指一切淫意不正之言词。饶宗颐于〈词与禅悟〉［62］一文指出，有许多词集是以“绮语”为名的，例如： 　　崇祯间，钱塘吴本泰名其词集...［62］收入《佛教文学短论》（大乘文化出版社，1980.1）页163～171。 　　［63］《白氏长庆集》卷70（收入《景印文渊阁四库全书》第1080册），页782。 　　［64］同前注，卷71，...

    汪娟

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224139476.html

  • 敦煌佛教灵应故事综论

    及私人收藏。不但有敦煌汉文写本，同时也有西夏文本。今所得见的敦煌写卷分别是：题为〈金光明经传〉的有S。364、S。1963、S。2981、S。3257、S。4984、S。6514、北1360（藏字62...

    郑阿财

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224239477.html

  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    。性体原是真寂真觉，易言之，即觉即寂，即寂即觉(注62)。」　　「从宇宙论的观点而谈法性，只见为空寂（空非空无之空），而不知空寂即是生化者，是证到一分（空寂），未识性体之全也(注63)。」「觉者，仁也...，作者包括：章太炎、梁启超、欧阳、唐大圆、王恩洋等著名学者。　　(注59)《吕澂文集》，P.261。　　(注60)同上。　　(注61)同上。　　(注62)同上，P.262。　　(注63)同上。　　(注...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291539964.html

  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    hellip;…如人梦中实无女人，而见女人与身交会…”(注62)此一妄心，即是阿赖耶，又称为果报识。为一切种子之所栖处。(注63) 　　61页 　　(二)世亲...，仍然是“有”。所以在世亲之前，瑜伽与中观思想对立性相当强烈。以此，世亲采用了唯识先进们之自性有说，但是依他、遍计、圆成 　　62页 　　、确无实法可得，便消除了他以前在《...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    不滅依身；此滅有身及心，故不同也。……又滅盡定止息想，入二乘涅槃作出離想。[62]　　p. 53　　傳統佛教把禪定之解脫力，自下至上，分為八重，其中最上勝的第八解脫，亦即滅盡定；住於這種定的聖者，是...菩提心者。若決定者、增上慢者二種聲聞，根未熟故，不與授記。菩薩與授記者，方便令發菩提心故。[96]　　p. 62　　論文列舉決定、增上慢、退菩提心、應化四種聲聞，聲言唯有後兩種是果然得到佛陀授記，當於未...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    555上。 　　[62] 《究竟論》卷5〈增壽變易章〉第9，〈淺田〉II，頁137，行180-189。 　　[63] 《究竟論》卷5〈增壽變易章〉第9，〈淺田〉II，頁132，行003，至頁131，行...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html
上一页12...757677787980818283...150151下一页