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禅师在一九六O年代前往十九国游说，希望能终止越战(“Engaged Buddhism,”Westward Dharma，p.326)。 ③金恩于一九六七年一月二十五日致函诺贝尔奖提名委员会，提名一行...
一行禅师
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词汇的通行。因此，在本书中， 除了因行文简洁的需要保留一些为人所知而且极为通行，几乎不能将其还写为藏文的梵文词汇，诸如佛陀（Buddha）、菩萨（bod－hisattva ）、羯摩（dharma）、经文...
不详
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西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画 Two Frontispieces in the Tangut Blockprint of the Sutra of Golden Light 国立故宫博物院 胡进杉 Hu chin-shan 法光学坛 Dharma Light Lyceum 第六期 （ 2002 年 ) 页数 117-147 法光杂志社 台北市 --------...
胡进杉
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第三章 一切是空 悉达多证悟不久，他的话语，我们所称的“法”（Dharma），开始深入印度各阶层的生活。它超越了种姓制度，吸引了大众，不分贫富。西元前三世纪的阿育王，原是一位残酷的战将及暴君，曾经为了巩固政权，不眨眼地杀害他最亲近的亲人。然而，甚至连阿育王，最终都在法中找到真理，成为一个爱好和平的人，并且被认为是在佛教史上最具影响力的护持者之一。 由于众多如阿育王一般的护持者，佛法得以持续...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
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被损减者（apodita）、取、施设之法（praj napti dharma），菩提分法被说及，这些都是在说依他起性。第六，由那些如（tathataa），实际（bhuutakoti）、离（...med pa。hi phyir）。圆成实性虽是不变异之法（avikaara dharma，mi 。hgyur ba。h chos），但是由于有垢、无垢的义相（...
曹志成
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的性格。 其次，经部及经部系的《成实论》，虽然有说无表，但是并不将它视为色法，而是心不相应的假法。此场合的“心不相应”，并不是有部等所谓“心不相应法”citta-viprayukta-dharma ...
水野弘元
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ūrva"一语表现。胜论派则以ad???ta、dharma、adharma等语表现业的概念。佛教中的无表（avij?apti）、种子（bīja）等词也是业的一部分，或者与之有密切的关系。由此可知业一语...
水野弘元
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（vipāka-dharma）故”，或“何缘无
漏不招异熟？无爱润故，如贞实种无水润沃。”17 无漏出世间是否有异熟，这是由于对异熟的概念不同所致，至于四向四...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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dharma，法。“法”有许多不同的意思。它一般是指“教诲”或“教义”，但在这里它所指的意思就大不相同了。根据小乘教，从实质上来说，并不存在像房子、树或人这种客观存在物或说东西。如果我们仔细观察这些东西，...
[文] 僧迦罗什陀
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bcu pa；同九五卷、五二二七号）乃阿阇黎月称所造之了不起的注释，在阿拔雅（A bha ya）与努尔法称（sNur Dharma grags）翻译期间，跋曹与学者穆第达（Mu ti ta）自其注释上（...
原田觉著; 许明银译
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