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非无少分好丑等别,是故可名依有事惑。又见断惑迷谛理起,名依无事。修所断惑迷粗事生,名依有事”。[13]此断道与伏道之别,从一个侧面看出,世俗之道德与舆论、制度与法律,相比于心灵的净化、心理的健康之差别...其中包含着众多的贪婪与无知。
[12]修惑为修道所断的惑。也是见惑的对称。又名思惑。即于修道位时所断之迷于事之贪等诸烦恼。
[13]《俱舍论》卷二十五。引之《大正新修藏经》卷二十九P130...
金易明
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1997年,第39页。
11神识就是有情之心识灵妙不可思议,故曰神识。
12 灵鹫山文教出版社2007再版。
13“我相”实我之相。四相之一。金刚经曰:”若菩萨有我相人相众生相寿者相,则...
印盛法师
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正藏》卷12
10、《普陀山志》
11、《观音经咒灵感汇编》民国十七年聂其杰辑
12、《观音菩萨本迹感应颂》,民国十五年许止静撰
13、《观音经汇编》,世界佛教居士林集,民国...
李利安
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形成演变的过程,是禅宗历史发展的反映。”[12]。现存的《坛经》文本“带着很浓厚的派别色彩,不可不注意分析”[13]。那么,《坛经》在历史上是如何流传与演变的呢? 从现有的资料来看,现存最早的敦煌本...第191页。 [13] 吕澂《禅宗──唐代佛家六宗学说略述之三》,见《中国佛学源流略讲》第374页。 [14] 由于禅史记载的不同,也有认为慧忠是弘忍弟子或神会弟子的,但根据都不是很充分。有关他的...
洪修平
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2年的《天坛宪法草案》与25年的《五五宪法草案》都有“人民有信仰宗教之自由,非依法律不得限制之”的文字记载。民国36年公布的《中华民国宪法》第13条简化为“人民有信仰宗教之自由”(注1)。问题是宪法保障...
郑志明
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草案》(第二届第四会期第三十九次会议,八十四年一月)。不过,这些由立法委员提出的草案,几乎都在立法院交付委员会审查之后就没有下文[13],甚至有都没有在社会上或者是学术界引发讨论。
三、《宗教...立法院内政及民族委员会记录。
[13]. 陈清宝等人提出的《宗教法制定草案》,其处理情形是“交内政及边政委员会,俟行政院提案函送本院时,并案审查。”但事实上后来行政院并没有提出相对议案。
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林本炫
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11]、贡觉[12]、类乌齐[13]、昌都[14]等地的大军,占领了更庆寺。周边地区如不投降,就派兵攻打。
这里的寺庙,也因大罪过,而快要被军队占领了。就在此时,察雅首领多冈·赤巴突然生病,他向人...澜沧江上游,县人民政府驻烟多。
[12] 贡觉:元、明时译作馆觉,清代译作滚卓克宗。县名。在西藏自治区东部,金沙江西岸,县人民政府驻阿卡。
[13] 类乌齐:县名。在西藏自治州的东北部,与...
不详
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多杰华桑、(12)卓西的仁增华给多杰和(13)巴琼的若威多杰。
2、第二世多智钦·晋美彭措炯利(无畏圆满生处)
第二世多智钦·晋美彭措炯利在许多奇异的瑞象中诞生于多科山谷的唐雅峡谷的狄山嘎托地方...
不详
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契约。而其中最为中心的事件则为“西奈山缔盟”。“西奈山缔盟”所报道的是一项非常正式的签约活动,有时间,有地点,还有中保。时间为公元前13世纪,地点为西奈山,中保为先知摩西。签约的双方分别为上帝耶和华和...宇宙的全的一部分。不但社会,人应有贡献;即对于宇宙,人亦应有贡献。人不但应在社会中,堂堂地做一个人;亦应于宇宙间,堂堂地做一个人。”[13]冯友兰的这个想法,西方人也有。19世纪一个名叫克尔凯廓尔的...
段德智
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的样式。[13]宗教信仰(观念)是宗教意义系统的核心,然而宗教领袖和神灵的故事、伦理态度、个人的宗教经验、宗教礼仪和宗教中那些感性的和物化的方面(如音乐和建筑)等等,都可以与信仰一道表达、强化和体现...
黄剑波
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