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位。他与“三乘共十地的性地意义相近，有似于四加行中的顶位”［注13］。又据导师的研究，从部派佛教以来，就有“种性”一词，或略译为“性”：
如《舍利弗阿毗昙论》，〈人品〉中立“性人”（大正...正27.12上--13中。
注10：问：何故世第一法定不退？答：1.世第一法随顺谛，趣向谛，临入谛，此彼中间，无容得起不相似心，令不得入圣谛现观。问：云何名为随顺谛、趣向谛、临入谛？答：a.现观...
悟殷法师
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唐大历六年(771)，正式更名百塔寺，宋以后称兴教院。明代秦藩重修，国初尚存残 破砖城、北门城楼、照壁，残垣内有3所寺院，各有堂殿、僧舍，残垣西北方有砖塔一座， 方形、13层；东南方有舍利塔数10座。...
不详
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认为孙悟空形象的产生与起源应该在福建的顺昌宝山。
原载：《武夷文化研究》2004年4月第一期?总第13期
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不详
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普贤上师巴支仁波切的故事
目录
1.顶礼开悟的流浪汉
2.忍辱波罗蜜
3.老狗
4.准备你自己的供养
5.一位喇嘛的母亲
6.大筵席
7.多珠千示现如何死亡
8.隆多的实相启蒙
9.普贤上师言教
10小偷改邪归正
11巴支仁波切的女人
12智慧也可以传染
13闹鬼的堡垒
14鬼王
15...
不详
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方法与文献回顾3
一、研究方法-4
二、文献回顾-5
第三节 研究范围与论文架构12
一、研究范围12
二、论文架构13
第二章 李炳南的生平事迹-15
第...
罗元庸
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盖已在搜访道经。其后始命徐铉王禹偁雠校，以成道藏也。”13至真宗时，又进一步纂修《道藏》。据《云笈七签》张君房序，大中祥符初年（1008-1016）真宗“尽以秘阁道书、太清宝蕴，出降于余杭郡，俾知郡故...外十种》[明]高濂等辑撰 上海古籍出版社 1999.7
13 《道藏源流考》，上册，第130—131页
14 《道藏》第22册第14页
15 《道藏》第22册第1页
16 ...
刘杭
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“三大阿僧祇劫”与“十地”之说，大众部中的说出世部，更是在《大事》中，明确提到了十地的名称与内容，并以第七地为“不退转地”。[13]但此诸地并无与声闻圣阶互相对应的说明，因此这与后来大乘佛教发展成熟的...
[13] Mahāvastu，vol. I. p.76.。有关部派佛教时代菩萨阶位的相关说法，参见印顺导师：《初期大乘佛教之起源与开展》，页一三三～一四○。
[14] 初期大乘经，...
释昭慧
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Mantrapatha，2.5.5）等。在上述文献中无明一词各出现过一次，由于用例太少，所以其意思不是很明了。[13]日本有学者认为佛教的无明一词也有可能就是来自于古奥义书。[14]
最早出现无明...[12] 大正藏第32卷，第577页下；第579页上。
[13] 参见前田专学：《无明，覆障我心之物》，载日本《佛教学》第9、10期特辑《佛教与心》，1979年。
[14] 三枝充憄[...
孙晶
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叫郎依寺，有13个班，每个班学的课程都不一样，而且分得很细。
李国盛：每一个寺院都有一个完整的教育体系吗？
秦麦洛桑活佛：目前来说，大部分寺庙都是这样的。西藏的寺庙是修学的地方，修正做人的...
西藏秦麦洛桑活佛
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意义是神秘的神性涵义或一种预示论。③公元13世纪，但丁还在用四种意义学说解释其《神曲》。他在《给康·格朗德的信》中说，《神曲》的意义不是单义的，而是多义，“第一种意义就是通过文字而得到的意义；而第二种...
赵维森
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