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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    Bocking　　If the Buddha had not emerged in the world,　　And the Buddha-dharma had utterly ceased.　　The ...

    觉冠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100662528.html

  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    Dharma Bums），将寒山与史耐德并列为嬉皮士的精神领袖；六十年代，布瑞士（Cyril Brich）所编的《中国文学选集》英文本，末收古诗十九首和辛弃疾的作品，却把史耐德翻译的二十四首寒山诗全部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553963045.html

  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    化作无为。这里的有为不是随意乱为，而是遵照各自与生俱来的职分(dharma，音译“达磨”)，即按照种姓的分工而为。诗云：　　自己的达磨虽然有些弊病，也较善施他人之达磨优胜，　　履行他人之达磨确有危险，...

    张保胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591963118.html

  • 吉林佛教简介

    人者仅释迦牟尼一人。　　法：“法”字的梵语是“达磨”（Dharma）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定的轨则，使人看到便可以了解是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174763513.html

  • 《坛经》惠能顿悟禅教深层义蕴试探

    顿悟顿修，亦无渐次”，“无二之性”等等，而临终直前又以“三科法门，动用三十六对，出没即离两边”的“不二法”(the Dharma of nondudity)结束他一生的顿教说法，可见他对不二法门的奉持...

    [美国]傅伟勋

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  • 《声字实相义》研究

    Mimāmsakā）等学派主张广义的法（dharma）跟语言保持一种先天常住的关系，并强调其自身作为常住的绝待的吠陀（Veda）而存在。密教所说的法曼荼罗就发轫于兹。当然，这并非普通的语言，而是离虚伪、去...

    王益鸣

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  • 冯焕珍：说“无念为宗”

    分别为buddha、dharma和sajgha，其义分别为觉悟者、任持自性（引申为真理）与和合，六祖分别以自性之“觉”（正觉）、“正”（正道）和“净”（清净）释之，乃皆取究竟义。如此理解三宝及三归实有...

    冯焕珍

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  • 佛家的缘起终极观与龙树的中观

    的路子，只是更细密地来区别各种分解因子并说明轮回承载者的性质。简单说来，这些佛教思想者们称这些因子为“法” （dharma)，认为它们是实有的，即“法体恒有”；而由它们组合成的事物和人是缘起的，因而...

    张祥龙

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  • 佛教的思想与历史（一）

    指定任何可资借赖的指导者。那里没有绝对的权威。要是承认有权威时，则那只是“法”dharma而不是历史上的个人。自由地走自己的道路，且不受到来自中央的任何限制之各地比丘教团，分成十八或二十部派（参阅本书...

    长尾雅人著 许明银译

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  • 本生经的起源及其开展（1）

    Jstaka），又作本生等译；即说佛及其弟于在前世的种种大悲行的经文。(10)毘佛略（Vaipulya），又作方等、方广等；即宣说广大、平等、方正义理之经文。(11)阿浮达磨（adbhuta—dharma），...

    依淳著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471964807.html
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