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  • 中国佛教文学(1)

    固有的术语来说,应当叫做佛法。“法”字的梵语是达磨(Dharma)。佛教对这个字的解释的是:“任持自性、轨生物解。”这就是说,每一事物必然保持它自己特有的性质和相状,有它一定的轨则,使人看到便可以了解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 京都学派久松真一的禅观:理解与评论(上)

    absolutes Bewul tsein)的意味,也有佛教华严宗所说的法界(dharma·dh~.tu)的涵义,事物可以其自身本来的姿态游息于其中,而相互间没有障碍,这是“万物静观皆自得”(程明道语)...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075665424.html
  • 国禅学的发展(上)

    来讲禅宗传授的,竟把两个人混作一个,或竟称为“菩提达摩多罗”!在梵文中,菩提达摩是Bodhi dharma,达摩多罗是Dharmatrata,明是两字,岂可混为一谈?总之,我们要知道在达摩以前,中国便...

    胡适

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  • 郑振煌教授弘法记

    社会主义,这个是泰国已经圆寂的一位高僧,佛史比丘,他所提出来的。他写了一本书叫做《Dharma Society)),他检讨了二十世纪共产主义,马克思的共产主义,主张无产阶级的争,就使得这个世界陷入动荡不安...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 佛法与生态哲学

    宇宙万象,不论是人、事或物、景(佛法中统称为“法”─梵 dharma;巴 dhamma),一切不脱“因缘和合”的法则。“因缘”(hetu-pratyaya)二字,可以没有太大的区别,都是指“原因”而言,...

    释昭慧

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  • 《劝发菩提心集》讲记(三)

    威力或听闻其所说之正法?此外,更由于反复修习(abhyAsa)“善的事物”(kuZala-dharma),因此在今世仅因见佛或闻佛名号即能发心。此“善的事物”,依《瑜伽师地论》而言,是指菩萨的种姓,也...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

    ”的道理,而得究竟的无上菩提,因而竭尽心力地广行六度四摄,以自利利他,进而成熟一切众生。  此中,“无生法忍(梵anutpattika-dharma-kSAnti)”,又称为无生忍。《大般若经》卷...

    慧沼大师撰

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  • 佛光菜根谭之人和

    Dharma joy. 017 宽宏大量是个宝 与人无争结缘好 放下名利不烦恼 心生欢喜不觉老 Magnanimity is a great treasure. Harmonious affinity ...

    星云法师

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  • 佛光菜根谭之修行

    the people together. The Dharma victory is unsurpassed. 「忍」是一种担当 忍之为德,在于负重 「退」是一种涵养 退之为德,在于和众 ...

    星云法师

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  • 论《般若经》的“假名”概念

    (nāma-sa?keta-praj?apti)、受假施设(avavāda-praj?apti)与法假施设(dharma-praj?apti)。[50] 受假施设中的“受”梵文应为avavāda,其...(svabhāva)、“自相”(svalak?a?a)而安立的,其都为“实有的法”(dravya-dharma)。(山雄一,《般若经──空の世界》(东京:中央公论社,昭和55年),页70;万金川,《...

    严玮泓

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