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  • 黄花标晚节 皓月镇中天——记抗战时期的弘一大师

    以明自己即使是身处逆境,也要永葆心志节操,大师遂自署“晚晴老人”。  1937年7月7日“芦沟桥事变”,标志着中国进入全面的抗日战争。从1932年3月2日至1938年2月间,日军飞机对厦门进行了37次...

    林长弘

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  • 寺庙组织与平安灯文化的建构:制度与网络的机制

    南着、张磊译 (2005) 社会资本——关于社会结构与行动的理论。上海:上海人民出版社。  林本炫 (1999) 社会网络在个人宗教信仰变迁的作用。思与言37(2): 173-208。  林本炫、何明修...

    蔡常斌

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  • 《六祖坛经》的禅学思想研究

    ﹙3﹚般若为总纲30  ﹙4﹚三无法门32  ﹙5﹚定慧等持35  3. 公案禅机37  第二节 分论39  1. 《坛经》中的三昧39  ﹙1﹚般若三昧39  ﹙2﹚一行三昧41  ﹙3﹚一相三昧...

    曾月娟

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  • 道衍(姚广孝)与奇书《三悟真诠》

    深深期待著。  摘自《中国佛教》第37卷9期 ...

    江灿腾

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  • 梵巴文佛典源流记

    《唯识二十颂》。   (34)《唯识三十颂》。   (35)《中论注净明句》(月称著)。   (36)《大乘集菩萨学论》(寂天著)。   (37)《入菩萨行经》(同上)。   (38)《摄...

    陈士强

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  • 佛教经典成立史论(二十二)

    因此,二十一种之论诤疑是得之於《成实论》记事之启示。  摘自《中国佛教》第37卷9期 ...

    望月信亭/著

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  • 佛教经典成立史论(二十一)

    中国佛教》第37卷8期 ...

    望月信亭/著

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  • 福建佛教发展概貌

    志书记载:“闽佛刹十有余区,本其兴废,皆王氏织其协力奉教。”南宋人黄斡在(勉斋集)卷37中记道:“王氏入闽,崇奉释氏尤甚。故闽中塔庙之盛甲天下。”当时福建僧人猛增,据(三山志)载,仅福州一府的僧尼就达...

    陈飞宝 邱林华

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  • 佛教四缘说对生态文明建设的启示

    所应。谓如眼识及相应法,以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声,鼻识相应以一切香,舌识相应以一切味,身识相应以一切触,意识相应以一切法为所缘缘。”(《大正藏》第29卷,第37页上、中。...

    方立天

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  • 弘扬佛教“农禅并重”的精神

    net/teach/renbudd/teach—renbudd—20020311—37.html.  5、惟贤:《玄奘精神与人间佛教》,《法音》,2000年第1期,第12页。  6、http://www...

    姜程感 董召荣

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