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76。 [22] [23] 大正藏45,P151c [24] 涂艳秋《僧肇思想探究》,台湾:东初出版社,1995年,第87页。 [25] 大正藏45,P151c [26]《沙门不敬王者论·...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
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2001年7月第1版)第二部分“藏族大画师及其风格、历史概述”的第三章“勉塘巴·勉拉顿珠及其流派的早期追随者”(第85~87页)中,记述了门拉顿珠或许生于15世纪初20~30年代;[36]并记述了其早期...
达尔文·尼夏
|佛学论文|因明|五明|
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农牧庄园,恢复与功德林相当的呼图克图之职,策墨林寺和策墨林拉章再次获得兴盛。1907年至1913年,任第87位甘丹赤巴,并且在此期间,1910年四川总督赵尔丰发兵西藏时,十三世达赖喇嘛把正任甘丹赤巴的...
布琼
|佛学论文|因明|五明|
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87~100。在此基础上,所谓格物穷理也就不再仅仅指向“吾心之全体大用”,而是整个物理世界;其所培养的也就不再是从一草一木向天理的“贯通”精神,而是穷究物理世界的知性探索精神。其次,罗钦顺对心学的批判,...
丁为祥
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留学生》,《中央民族大学学报》第30卷第3期,2003年,第87页。 本文原文 与文献搜集者同时或稍后不久,由日本军部出身或者和其有关?接受特殊任务的一批日本人,如成田安辉?矢岛保治郎?野元甚藏?...
樱井龙彦 李连荣
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与文化》,东京,山河出版社,1983年,第391—409页。 39、若松宽:《明末内蒙古土默特人在青海的推进》,《京都Furitsu府立大学学术报告集》卷37,第87—96页,1985年。 ...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
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成就发心。 第87篇 修行要讲求方法,切切不可盲修瞎练。 譬如坐禅之时,妄念奔驰,坐也坐不住。这时可起来经行,或去散散步,看看花草树木,青山白云,或喝杯茶,或做一些消遣娱乐。但求将此妄念先行...
净元法师
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律藏寺、大总持寺和宝昌寺相从传授,迄于暮齿,凡讲《涅槃》87遍,“传承宗旨,罕坠彝伦”。[1]卷15《道洪传》昙延弟子还有童真、洪义、通幽、觉朗、道逊、玄琬、法常、慧诞等,绍绪厥风。释童真通明大小,尤善...
介永强
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。”[86]更命令僧道之流“严持诫行,不得假托功德,扰乱闾阎”。[87]这些都是唐朝统治者眼中足以影响社会的不稳定因素。 就在玄宗令拂多诞写作《仪略》的同一年,即开元十九年,有关整饬佛教及其“左道”...332上。 [85]《全唐文》,卷三一,页349上—下。 [86]《诫励风俗敕》,《唐大诏令集补编》卷二六,页1240—1241。 [87]《申劝风俗敕》,同上,页1242。 [88]《全唐文...
王媛媛
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作品中。他推论早期的译人必定借用当时白话的词汇。(注86)这点和佛教初传中国的历史事实是吻合的。 五、结论 根据近代学者的研究,佛教的传布主要靠君主的护持和商人所进行的国际贸易。(注87)然而...引书,页58,87-120。 注63:《高僧传》,卷九,大正2059,册五十,页385c。 注64:《全晋文》,严可均辑,卷二十,页六。 注65:参见季羡林的两篇论文,〈原始佛教的语言问题...
周伯戡
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