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  • 广仁寺的历史

    画栋雕梁，十分富丽。院内苍松翠柏，花草葱茏，十分清幽宜人。全寺占地面积约16亩，布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032396118.html

  • 台湾最现代化的寺庙 中台禅寺

    ，站在远处或一层地面，都能遥望七佛塔。到了夜间，殿内的灯光映着宝塔精美的造型，从玻璃幕墙投射出去，传递着神秘和圣洁的气氛。这两幅玻璃幕墙呈莲花瓣造型，宽达16米，高达30米。令人称奇的是，这么大的幕墙...

    雅游

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08405496400.html

  • 上海世博中心成全球绿色低碳建筑典范

    多户居民1年的总用电量；年减少二氧化碳排放5600吨；年节约自来水16万吨，相当于1000多户居民一年的用水量。 作为中国公共建筑节能科技的典范，世博中心创造性地解决了国内外大型公共建筑节能、...

    科学时报

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07263396775.html

  • 净空法师法语：隔阴之迷

    冤冤相报，这个可怜！佛要不给我们讲，我们永远不知道。 　　15 这个世间名闻利养，一切的一切都是假的，一样都带不走。带不走的，在那上面浪费很多精力时间，那叫愚痴。 　　16 真正修行人，与人无争...

    隔阴之迷|转世|菩萨|投胎|入胎|轮回|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/162807325604.html

  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    ［内容摘要］达拉岗布寺是藏传佛教噶举派的祖寺，在西藏古代寺庙中占有十分重要的地位。1121年，米拉日巴的著名弟子达波拉吉兴建了达拉岗布寺。历经数百年，该寺先后有16代高僧及10世活佛转世。自...先后有16代高僧及10世活佛转世（见达拉岗布寺高僧及活佛传承体系表），达拉岗布寺在西藏众多的佛教寺院中一直占有重要地位。该寺自1959年以来渐趋颓败，“文革”期间几乎毁损殆尽，近年来寺庙在局部恢复的基础...

    李林辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194759689.html

  • 人生佛教与瑜伽方法

    胡适之因太虚大师之提示，搜集《坛经》及各种禅录研究﹝15、自74﹞,日后和太虚之旧识铃木大拙因禅宗的解释问题打了一场笔战﹝16、年210﹞.胡适之可以当成是考据佛学家或历史实证论佛学家的代表，自太虚...太虚大师自传》，页74　　16：《太虚大师年谱》，页210。铃木大拙对于胡适的批评重点也在于胡　　适的禅学研究与禅的经验：“实”不相干，他说：“做为一个历史家，　　胡适知道，禅的历史环境但却不知道禅...

    杜文仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175270682.html

  • 丰富多彩的珍贵文物

    年制”。　　16、云幅荸荠瓶，高33厘米，口径7．2厘米，底径15厘米，瓷质，为光绪年间遗构，二级文物。瓶的形状是：直口圆唇，圆腹，圈足，通体为蝙蝠云纹，盖血红，上口如意纹一圈，底边仰莲纹一周，底有釉...佛手、蝠纹图案。雕工精细。　　30、金饰海螺号角，长16厘米，宽8厘米，近代物品，二级文物。形状是：吹口镶嵌金饰花纹包片，上饰三层螺旋式卷草纹，左侧扇面也是镶金片饰卷草花片图案，—F部衔环。上部与吹口金...

    春贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242779901.html

  • 无著比丘：巴利口诵传统的形式与功能

    好車，駕車離開王舍城前往靈鷲山，到車所能到之處，下車步行，往詣佛所。(此部分為從英譯直接翻譯為中文，出自《長部尼柯耶 16經》) 　　 　　中譯相對應的經文為《長阿含 2經》「大臣禹舍受王教已，即乘...中。登鷲巖山，下車步進，往詣佛所。」(CBETA, T01, no. 26, p. 648, b14-16) 　　Vassakāro …rañño Māgadhassa ...

    无著比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173681371.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    決定菩提種性、（iv）不定種性、（v）無種性。其中（i）、（ii）、（v）三種由於先天沒有佛的種性，因此永遠不能成佛。 　　[2] 《大般若經》卷593第16會〈般若波羅蜜多分〉，《大正藏》冊7，頁1066上-中。 　　[3] 《解深密經》卷2〈無自性相品〉第5，《大正藏》冊16，頁695上。 　　[4] 《瑜伽師地論》卷37〈菩薩地〉第15〈初持瑜伽處．成熟品〉第6，《大正藏》冊30，頁496下...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html

  • 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    册[M].　　[15]大正藏.第46册[M].　　[16]大正藏.第13册[M].　　[17]大正藏.第37册[M].　　[18]大正藏.第45册[M].　　[19]大正藏.第15册[M].　　---...。　　3.S.2686：首残尾全，存108行，每行16-17字，尾题：《佛说相好经一卷》。　　4.S.4678：首尾完整，存108行，每行26-28字，写经体，书法工整，首题：《观佛三昧海经本行品第八...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342388.html
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