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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    15　　参、寺庙经济资源运用过程16　　肆、法令规范资料16　　第四节、研究目的与方法17　　壹、研究目的17　　贰、研究方法18　　参、研究架构18　　第五节、章节论述介绍19　　第一部份：台北市...　表3-15、收入项目与宗教别、组织型态在两个年度出现次数62　　表3-16、支出项目与宗教别、组织型态在两个年度出现次数63　　表3-17、台北市寺庙两个年度的收支大类项目的金额与比例64　　表3-...

    陈木梓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552463030.html

  • Euthanasia in Buddhism and Christianity

    potential for achievement'(16) and 'the deliberate taking of human life is prohibited except inself-...Fundamentals ofethics. Oxford: OUP, 1983: ch IV. (16) Joint Submission of the Anglican and Catholic ...

    Damien Keown

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06141072260.html

  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    ] 　　 　　論說阿毘達磨的能力也適合用來描述富樓那彌多羅尼子(Puṇṇa Mantāniputta)，他在《增支部尼柯耶》所列的諸大弟子中被描述為善於說法[16]；或者是...觸便有所覺，若所覺便想，若所想便思，若所思便念，若所念便分別。比丘者因是念出家學道，思想修習，...是說苦邊。」(CBETA, T01, no. 26, p. 604, b2-16) 　　 　　*3: ...

    无著比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881374.html

  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    一卷》。 　　2.S.2461：首残尾全，存106行，每行19-20字，写经体，书法工整，尾题：《佛相好经一卷》。 　　3.S.2686：首残尾全，存108行，每行16-17字，尾题：《佛说相好经...，每行22-23字，写经体，书法端秀，尾题：《佛说相好经》。 　　6.北日85(8299)：首残尾全，存127行，每行16-21字，写经体，书法端秀，尾题：《相好经一卷》。 　　此外，还有3个题为...

    张先堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html

  • 佛爲定量――《釋量論·成量品》簡說

    希望[16][gx16] ”。 　　在這種情況下，我們就得看看外人的著作，看看辯論對手的說法，比如“常”，在佛教中，“常”是恒常的意思，但在婆羅門教中，“常”實際上是指“真理的恒常性”；再比如“聲”，...1版。 　　[5]法尊譯《釋量論·釋量論釋》121頁。中國佛教協會印。 　　[6]同上書16頁。 　　[7]同上。 　　[8]即善巧地把一切該斷的都斷了，就是說，佛“非苦所依。” 　　[9]《入因明...

    剛曉

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  • 论佛教伦理的基本特点

    阿耨多罗三藐三菩提心，是名自力。”[15]能自力者，一般是指认识和修行能力较高者，或利根众生，比如，“诸菩萨虽依自力而有觉悟，不从他闻然教化众生。”[16] 　　他力是...　[1] 《维摩经》上卷，《大正藏》第14卷，539上。 　　[2] 《盂兰盆经》，《大正藏》第16卷，779下。 　　[3] 《孝子经》，《大正藏》第16卷，780下。 　　[4] 参见《盂兰...

    董群

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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    起立塔庙，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化， 生获福利，死得上天。”［16］《佛说造塔功德经》也认为只能生天。［17］　　在部派佛教时期，各派对此有不同看法。《异部宗轮论》说：　　制多山部、...。　　［14］《天台思想》，《世界佛学名著译丛》第60册，223页，华宇出版社，台北， 1988年。　　［15］《涅槃经》，《南传大藏经》卷7，127页。　　［16］《长阿含经》卷3，《大正藏》卷1，...

    妙 安

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    卷，粗为完文普劝四众，依法崇修，利益有情，咸登觉岸。’[16]　　(六)元符3年(1100)，作《诫洗面文》。　　其时，僧众淘洗白面作面筋以食，浮靡奢侈，慈觉禅师作文并颂四十首以劝之。《缁门警训》卷8...〉、14〈廛中佛事〉、15〈公门佛事〉、16〈人生未悟歌之一〉、17〈人生未悟歌之二〉。其中〈莲池胜会录文〉、〈念佛发愿文〉、〈念佛防退方便〉三文见于《乐邦文类》卷2，分别题作〈莲华胜会录文〉、〈念佛...

    冯国栋、李辉

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    瓦巴姐寺[16]。目前为大多数学者所接受的观点是，云南傣族地区的上座部佛教最初是从缅甸传入的，时间大约在隋唐，只是由于地理环境等的影响，西双版纳的佛教后来受泰国佛教的影响较大。但至少在16世纪末，缅甸的...寺庙、担任圣职的僧侣、初学者、典籍或经典、棕榈叶、念珠或菩提子、回谢、提供帮助、施舍、叩头或敬仰等16个词语来自于汉语[29]。只是杜生诰未对这16个词做深入的分析，未免给人以牵强的感觉。北京大学...

    李晨阳

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  • 蒙古语译《佛说北斗七星延命经》中残存的回鹘语因素

    文献（Berliner Turfantexte）》丛书第16卷出版，对全部文献的版本状况进行了介绍，并有罗马字母转写、德语译注、词汇索引和照片等。通过这一著作，我们可比较容易地把握吐鲁番出土蒙古文文献...毋庸置疑，属于13～14世纪的吐鲁番出土蒙古文文献含有两种文化因素。首先是蒙古文化与回鹘文化的混合形态。此后，至15～16世纪时，这种形态不复存在。17世纪以后，蒙古地区被蜂拥而至的藏传佛教文化所渗透...

    [日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译

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