找到相关内容7455篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 大枣

    / 2.4 16 0.7 51 ... 0.1 16 / 320 0.01 140...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yclyy2007/09/17034614931.html
  • 南京大屠杀刽子手冢田攻之死

    前线。   “新组建的第10军及第16师团,不仅是进攻上海的生力军,而且作为‘华中方面军’的重要组成部分,还是未来进攻南京最重要的部队。”经盛鸿说道。   屠杀,从这里开始   “9点钟左右,...疯一样,挨村挨户烧杀掳掠,无恶不作,其所到之处,都是一片火海。而那些来不及逃走的妇女,有的被强奸,有的被刺刀捅死。   教书先生许品璋的媳妇当时才16岁,被日军围追而爬上柴楼。她蹬掉了梯子,于是日军...

    程海涛 新世纪周刊记者

    |南京大屠杀|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11301019534.html
  • 绿色和平组织调查:京沪穗超市所售蔬果多含农药

    center;font-family:"黑体"; font-size:16px; font-weight:normal; padding:10px 0 12px 0; background:url({PE... 20px 35px; width:500px;line-height: 16px;} #research .submit input{ width:50px; height:26px;} ...

    佚名

    |绿色和平组织|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12471637907.html
  • 《维摩诘经》中直心、深心及其相关概念的探讨

       得至。 何者为三?一者起事心;二者依根本心;三        者根本心。」(大正 16-409a-16~19 )此段亦见於        隋代宝贵编之《合部金光明经》, 文字小异(见大        正 16-363b-20~22 )。 而鸠摩罗什译的《成实论》        也提及:「论者言,灭三种心,名为灭谛。 谓假名        心、法心、空心。」(大正 32-327a-8~9 ) ...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439682.html
  • 宋代五山十刹寺制考论

    的影响等问题;且有的论者对文献记载的可靠性未尝有疑,而作为信实无虚的材料并据以立论(注:参伊东忠太《五山十刹图汇就て》,《佛教史学》第1编第4号第1-16页,1911年;忽滑谷快天1925年初版《中国...1982年;石井修道《中国の五山十刹制度の基础的研究(1)-(4)》,《驹泽大学佛教学部论集》第13-16号,1982-1985年;胡适《中国佛学史》第615-616页、第621-625页,中华书局1997年...

    刘长东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003242222.html
  • 圆瑛法师与泉州开元慈儿院

    》《晋江文史资料》第16辑)又1939年入院就读的陈永安也说 :“院址在解放前晋江县城(现泉州)开元寺西塔旁。”(陈永安《开元慈儿院院长叶青 眼》《晋江文史资料选辑》第15辑))。抗战期间,确切地说是在闽南沦陷后,慈儿院一 度内迁南安县高田,借用民房为教室(注:蔡尔辇《追忆泉州开元慈儿院》《晋江文史 资料》第16辑。必须指出,蔡尔念在其《追忆泉州开元慈儿院》一文中说:“1937年抗 日战争爆发,...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011742274.html
  • 《高僧传》弘法起信考

    僧卫)     198-199  道俗奔赴  15  东晋孝武年间  卷五义解二  晋荆州长沙寺释法遇           201  劝业者甚众  16  东晋孝武年间  卷五义解二  晋荆州上明释昙徽...31  东晋上明   湖北宜都东         于是江陵士女,咸西向致敬印手菩萨         16  东晋阳新④  湖北武昌南         遂传之一县,士庶宗奉               ...

    孔祥军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012942288.html
  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    16 出過於三界 等同於A10[A10]虛空A11[A11] 出過於三界 等同於虛空 出過於三界 等同如C06[C06]虛空 出過於三界 等同於虛空 17 諸欲不染故 敬禮無[所]觀...入A15[A15]平等A16[A16]故 敬禮無所觀 常在寂淨故 敬禮無所觀 離諸C11[C11]寂淨故 常入寂靜故 敬禮無所觀 27 至心歸命禮 真如法身佛       ...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443920.html
  • 《維摩詰經》中直心、深心及其相關概念的探討

    」(大正 16-409a-16~19 )此段亦見於 隋代寶貴編之《合部金光明經》, 文字小異(見大 正 16-363b-20~22 )。 而...(羅馬譯 16 頁 22 列),義為 96 頁 「應迴向心」。 5. 唐譯比秦譯...

    王開府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385745302.html
  • 云谷先大师传

    此,即知僧之为贵也。”予由是决志薙染(15),实蒙师之开发,乃嘉靖甲子岁也。丙寅冬,师愍禅道绝响,乃集五十三人,结坐禅期于天界。师力拔予入众同参,指示向上一路,教以念佛审实话头,是时始知有宗门事(16...  (14) 就见:指下山接受众人的参见。  (15) 薙染:即剃染,指出家为僧。剃除须发、身着染衣,为佛弟子出家之相。染衣,用木兰色等坏色来染成的衣,即僧衣。  (16) 宗门事:指禅宗参究向上,...

    憨山德清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430645868.html